Wir haben gelernt: „An einem Ort, wo man dafür Lohn nimmt, falle der Nutzen dem Heiligtum zu.“ Gut nach dem, der sagt: Selbst wenn das Vermögen des Eigentümers des Verlorenen dem Zurückgebenden verboten ist, gibt er es ebenfalls zurück – darum lehrt er: An einem Ort, wo man dafür Lohn nimmt, falle der Nutzen dem Heiligtum zu.
תנן מקום שנוטלין עליה שכר תפול הנאה להקדש בשלמא למאן דאמר אפילו בשנכסי בעל אבידה אסורים על מחזיר נמי מהדר היינו דקתני מקום שנוטלין עליה שכר תיפול הנאה להקדש
Aber nach dem, der sagt: Wenn das Vermögen des Eigentümers des Verlorenen dem Zurückgebenden verboten ist, gibt er es nicht zurück – warum soll der Nutzen dem Heiligtum zufallen?
אלא למאן דאמר כשנכסי בעל אבידה אסורים על מחזיר לא מהדר אמאי תיפול הנאה להקדש
Manche lehren es in dieser Fassung: Darüber streiten Rabbi Ami und Rabbi Assi. Einer sagte: Das wurde nur gelehrt, wenn das Vermögen des Eigentümers des Verlorenen dem Zurückgebenden verboten ist, denn [der Fall] der Pruta Raw Josefs ist nicht häufig; ist aber das Vermögen des Zurückgebenden dem Eigentümer des Verlorenen verboten, gibt er es ihm nicht zurück, weil er ihm Nutzen verschafft.
איכא דמתני לה בהאי לישנא פליגי בה רבי אמי ורבי אסי חד אמר לא שנו אלא בשנכסי בעל אבידה אסורין על מחזיר ומשום פרוטה דרב יוסף לא שכיח אבל נכסי מחזיר אסורים על בעל אבדה לא מהדר ליה משום דקא מהני ליה
Und einer sagte: Selbst wenn das Vermögen des Zurückgebenden dem Eigentümer des Verlorenen verboten ist, ist es erlaubt, denn wenn er es ihm zurückgibt, gibt er ihm etwas Eigenes zurück.
וחד אמר אפילו נכסי מחזיר אסורים על בעל אבידה מותר דכי מהדר ליה מידי דנפשיה קמהדר ליה
Wir haben gelernt: „An einem Ort, wo man dafür Lohn nimmt, falle der Nutzen dem Heiligtum zu.“ Gut nach dem, der sagt: Selbst wenn das Vermögen des Zurückgebenden dem Eigentümer des Verlorenen verboten ist, gibt er es zurück – so erklärt er [den Satz] „an einem Ort“.
תנן מקום שנוטלין עליה שכר תפול הנאה להקדש בשלמא למאן דאמר אפילו בשנכסי מחזיר אסורים על בעל אבידה מהדר היינו דמתרץ מקום
Aber nach dem, der sagt: Wenn das Vermögen des Zurückgebenden verboten ist, gibt er es nicht zurück – wie erklärt er „an einem Ort“? Das ist eine Schwierigkeit.
אלא למאן דאמר בשנכסי מחזיר אסורין ולא מהדר היכי מתרץ מקום קשיא
Original: Nedarim 34a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.