außer mit einem Schwur. Und Bet Hillel sagen: Auch mit einem Schwur.
חוץ מבשבועה ובית הלל אומרים אף בשבועה
Nedarim 28a נדרים
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Bet Schammai sagen: Er soll ihm nicht von sich aus ein Gelübde anbieten; und Bet Hillel sagen: Er darf es ihm auch anbieten. Bet Schammai sagen: [Nur] in dem, worin [der andere] ihn geloben lässt; und Bet Hillel sagen: Auch in dem, worin er ihn nicht geloben lässt.
בית שמאי אומרים לא יפתח לו בנדר ובית הלל אומרים אף יפתח לו בית שמאי אומרים במה שהוא מדירו ובית הלל אומרים אף במה שאינו מדירו
Wie? Sagte er zu ihm: „Sprich: Konam, dass meine Frau von mir Nutzen hat“, und er sagte: „Konam, dass meine Frau und meine Kinder von mir Nutzen haben“ – Bet Schammai sagen: Seine Frau ist erlaubt, und seine Kinder sind verboten; und Bet Hillel sagen: Diese wie jene sind erlaubt.
כיצד אמר לו אמור קונם אשתי נהנית לי ואמר קונם אשתי ובני נהנין לי בית שמאי אומרים אשתו מותרת ובניו אסורין ובית הלל אומרים אלו ואלו מותרין:
GEMARA: Aber Schmuel sagte doch: Das Gesetz des Königreichs ist Gesetz!
גמ׳ והאמר שמואל דינא דמלכותא דינא
Raw Chinena sagte im Namen Raw Kahanas im Namen Schmuels: [Es geht] um einen Zöllner, der keine feste Grenze hat. Die aus der Schule Rabbi Jannais sagten: Um einen Zöllner, der sich selbst eingesetzt hat.
אמר רב חיננא אמר רב כהנא אמר שמואל במוכס שאין לו קצבה דבי ר' ינאי אמר במוכס העומד מאליו:
„Dass sie dem Königshaus gehören, obwohl sie nicht dem Königshaus gehören“: Wie gelobt er? Raw Amram sagte im Namen Raws: Wenn er sagt: „Die Früchte der Welt seien mir verboten, wenn sie nicht dem Königshaus gehören.“
שהן של בית המלך ואף על פי שאינן של בית המלך: היכי נדר אמר רב עמרם אמר רב באומר יאסרו פירות העולם עלי אם אינן של בית המלך
Da er sagt „seien verboten“, sind ihm [dann] alle Früchte der Welt verboten! – Wenn er sagt: „heute“. Wenn er „heute“ sagt, nimmt der Zöllner es von ihm nicht an!
כיון דאמר יאסרו איתסרו עליה כל פירי עלמא באומר היום אי דאמר היום לא מקבל מיניה מוכס
Wenn er im Herzen „heute“ sagt und mit seinen Lippen unbestimmt spricht. Und obwohl wir der Ansicht sind, dass Worte im Herzen keine Worte sind – bei Zwang ist es anders.
באומר בלבו היום ומוציא בשפתיו סתם ואף על גב דסבירא לן דברים שבלב אינם דברים לגבי אונסין שאני:
„Bet Schammai sagen: Mit allem usw.“ Bet Schammai sagen: [Nur] in dem, worin er ihn geloben lässt; und Bet Hillel sagen: Auch in dem, worin er ihn nicht geloben lässt. Wie? Sagte er zu ihm: „Konam, dass meine Frau von mir Nutzen hat“, und er sagte: „Konam, dass meine Frau und meine Kinder von mir Nutzen haben“ – Bet Schammai sagen: Seine Frau ist erlaubt, und seine Kinder sind verboten; und Bet Hillel sagen: Diese wie jene sind erlaubt.
בית שמאי אומרים בכל וכו' בית שמאי אומרים במה שהוא מדירו ובית הלל אומרים אף בשאינו מדירו כיצד אמר לו קונם אשתי נהנית לי ואמר קונם אשתי ובני נהנין לי בית שמאי אומרים אשתו מותרת ובניו אסורין ובית הלל אומרים אלו ואלו מותרין:
Raw Huna sagte: Es wurde gelehrt: Bet Schammai sagen: Er soll ihm keinen Schwur anbieten; und Bet Hillel sagen: Er darf ihm auch einen Schwur anbieten. Nach Bet Schammai darf er ihm [nur] keinen Schwur anbieten, aber ein Gelübde darf er ihm anbieten? Wir haben doch gelernt: Bet Schammai sagen: Er soll ihm kein Gelübde anbieten!
אמר רב הונא תנא בית שמאי אומרים לא יפתח לו בשבועה ובית הלל אומרים אף יפתח לו בשבועה לבית שמאי בשבועה הוא דלא יפתח לו הא בנדר יפתח לו והא תנן בית שמאי אומרים לא יפתח לו בנדר
Und ferner: Nur anbieten darf er ihm keinen Schwur, aber mit einem Schwur geloben darf er? Wir haben doch gelernt: Bet Schammai sagen: Mit allem darf man geloben außer mit einem Schwur!
ותו מיפתח הוא דלא יפתח לו בשבועה הא מידר נדר בשבועה והתנן בית שמאי אומרים בכל נודרין חוץ מבשבועה
Die Mischna lehrt es beim Gelübde, um dir kundzutun, wie weit Bet Schammai gehen; die Baraita lehrt es beim Schwur, um dir kundzutun, wie weit Bet Hillel gehen.
תנא מתניתין בנדר להודיעך כחן דבית שמאי תנא ברייתא בשבועה להודיעך כחן דבית הלל
Raw Aschi sagte: So lehrt sie: Bet Schammai sagen: Es gibt keine Lösung [durch Anfrage beim Weisen] beim Schwur; und Bet Hillel sagen: Es gibt eine Lösung beim Schwur.
רב אשי אמר הכי קתני בית שמאי אומרים אין שאלה בשבועה ובית הלל אומרים יש שאלה בשבועה:
MISCHNA: „Siehe, diese Setzlinge seien ein Opfer, wenn sie nicht gefällt werden“; „dieser Mantel sei ein Opfer, wenn er nicht verbrannt wird“ – sie können ausgelöst werden. „Siehe, diese Setzlinge seien ein Opfer, bis sie gefällt werden“; „dieser Mantel sei ein Opfer, bis er verbrannt wird“ –
מתני׳ הרי נטיעות האלו קרבן אם אינן נקצצות טלית זו קרבן אם אינה נשרפת יש להן פדיון הרי נטיעות האלו קרבן עד שיקצצו טלית זו קרבן עד שתשרף
Original: Nedarim 28a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.