aber der Schluss, wo er „von diesem und von diesem“ sagte – ist das Rabbi Akiwa? Warum streiten die Rabbanan gegen ihn? Du sagtest doch, nach aller Meinung sei es erlaubt!
אלא סיפא דאמר לזה ולזה רבי עקיבא היא אמאי פליגי רבנן עליה והאמרת דברי הכל מותר
Rawa sagte zu ihm: Und ist es denn nach Rabba für Rabbi Akiwa recht? Wie stellt er den Schluss hin? Dass er „von euch allen“ sagte? Welcher ist da der Erste und welcher der Letzte?
אמר ליה רבא ולרבה לרבי עקיבא מי ניחא סיפא במאי מוקים לה דאמר לכולכם הי דין הוא ראשון והי דין הוא אחרון
Vielmehr: Der Anfang [spricht davon], dass er „von euch allen“ sagte, und der Schluss etwa davon, dass er sie aneinander gehängt hat und sagte: „Der wie der, und der wie der.“
אלא רישא דאמר לכולכם וסיפא כגון שתלאן זה בזה ואמר פלוני כפלוני ופלוני כפלוני
Das ist auch genau [aus dem Wortlaut] zu entnehmen, denn es wurde gelehrt: Wurde der mittlere erlaubt, so sind die von ihm abwärts erlaubt und die aufwärts verboten.
Raw Ada bar Ahawa wandte gegen Rawa ein: „Konam die Zwiebel, dass ich sie koste, denn die Zwiebel ist schlecht fürs Herz.“ Man sagte zu ihm: Ist nicht die Kufri[-Zwiebel] gut fürs Herz? So ist ihm die Kufri erlaubt, und nicht nur die Kufri ist erlaubt, sondern alle Zwiebeln. Es gab einen Vorfall, und Rabbi Meir erlaubte ihm alle Zwiebeln.
איתיביה רב אדא בר אהבה לרבא קונם בצל שאני טועם שהבצל רע ללב אמרו לו והלא הכופרי יפה ללב הותר בכופרי ולא בכופרי בלבד הותר אלא בכל הבצלים מעשה היה והתירו רבי מאיר בכל הבצלים
Doch wohl, dass er sagte: „Hätte ich gewusst, dass die Kufri gut fürs Herz ist, hätte ich gesagt: Alle Zwiebeln sind verboten, und die Kufri ist erlaubt“?
מאי לאו דאמר אילו הייתי יודע שהכופרי יפה ללב הייתי אומר כל הבצלים אסורין וכופרי מותר
Nein, wenn er sagt: „Hätte ich gewusst, dass die Kufri gut fürs Herz ist, hätte ich gesagt: Die und die Zwiebel sind verboten, und die Kufri ist erlaubt“; und Rabbi Meir[entschied so] sowohl nach Rabbi Akiwa als auch nach den Rabbanan.
לא באומר אילו הייתי יודע שהכופרי יפה ללב הייתי אומר בצל פלוני ופלוני אסורין וכופרי מותר ורבי מאיר אליבא דרבי עקיבא ואליבא דרבנן
Rabina wandte gegen Rawa ein: Rabbi Natan sagt: Es gibt ein Gelübde, das teilweise erlaubt und teilweise verboten ist. Wie? Hat er ein Gelübde in Bezug auf den Korb getan,
איתיביה רבינא לרבא רבי נתן אומר יש נדר שמקצתו מותר ומקצתו אסור כיצד נדר מן הכלכלה
Original: Nedarim 26b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.