Und Rawa sagte: Nach aller Meinung gilt: Wo immer er sagt: „Hätte ich gewusst, dass mein Vater unter euch ist, hätte ich gesagt: Der und der sind verboten und mein Vater ist erlaubt“, sind alle erlaubt. Sie streiten nur, wenn er sagt: „Hätte ich gewusst, dass mein Vater unter euch ist, hätte ich gesagt: Ihr alle seid verboten außer meinem Vater.“
ורבא אמר דכולי עלמא כל היכא דאמר אילו הייתי יודע שאבא ביניכם הייתי אומר פלוני ופלוני אסורין ואבא מותר כולם מותרין לא נחלקו אלא באומר אילו הייתי יודע שאבא ביניכם הייתי אומר כולכם אסורין חוץ מאבא
Raw Papa wandte gegen Rawa ein: Wie [ist das gemeint, was]Rabbi Akiwa sagte: Ein Gelübde, das teilweise gelöst wurde, ist ganz gelöst? [Sagte er:] „Konam, dass ich von euch allen keinen Nutzen habe“, und einer von ihnen wurde erlaubt, so sind alle erlaubt. [Sagte er:] „dass ich keinen Nutzen habe, weder von diesem noch von diesem“, und der Erste wurde erlaubt, so sind alle erlaubt; wurde der Letzte erlaubt, so ist der Letzte erlaubt und alle [anderen] sind verboten.
איתיביה רב פפא לרבא כיצד אמר רבי עקיבא נדר שהותר מקצתו הותר כולו קונם שאיני נהנה לכולכם הותר אחד מהן הותרו כולם שאיני נהנה לא לזה ולזה הותר הראשון הותרו כולם הותר האחרון האחרון מותר וכולן אסורין
Aber nach dir: Gut, den Anfang stellst du so hin, dass er „von euch allen“ sagte;
אלא לדידך בשלמא רישא מוקים לה דאמר לכולכם
Original: Nedarim 26a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.