MISCHNA: Irrtumsgelübde [sind erlaubt]: „Wenn ich gegessen habe“ oder „wenn ich getrunken habe“, und er erinnert sich, dass er gegessen und getrunken hat; „dass ich esse“ oder „dass ich trinke“, und er vergaß es und aß und trank; sagte er: „Konam, dass meine Frau von mir Nutzen hat, weil sie meinen Beutel gestohlen hat“ oder „weil sie meinen Sohn geschlagen hat“, und es wurde bekannt, dass sie ihn nicht geschlagen hat, oder es wurde bekannt, dass sie nicht gestohlen hat.
מתני׳ נדרי שגגות אם אכלתי ואם שתיתי ונזכר שאכל ושתה שאני אוכל ושאני שותה ושכח ואכל ושתה אמר קונם אשתי נהנית לי שגנבה את כיסי ושהכתה את בני ונודע שלא הכתו ונודע שלא גנבה
Sah er sie Feigen essen und sagte: „Siehe, [das sei] euch ein Opfer“, und es stellte sich heraus, dass es sein Vater und seine Brüder waren und andere bei ihnen waren – Bet Schammai sagen: Sie sind erlaubt, und die bei ihnen sind, sind verboten; und Bet Hillel sagen: Diese wie jene sind erlaubt.
ראה אותן אוכלין תאנים ואמר הרי עליכם קרבן ונמצאו אביו ואחיו והיו עמהן אחרים בית שמאי אומרים הן מותרים ומה שעמהם אסורים ובית הלל אומרים אלו ואלו מותרין:
GEMARA: Es wurde gelehrt: So wie Irrtumsgelübde erlaubt sind, so sind Irrtumsschwüre erlaubt. Wie sieht ein Irrtumsschwur aus? Wie bei Raw Kahana und Raw Assi: Dieser sagte: „Ein Schwur, dass Raw es so gesagt hat“, und jener sagte: „Ein Schwur, dass Raw es so gesagt hat“; denn jeder einzelne schwört zu Recht nach seinem eigenen Verständnis.
גמ׳ תנא כשם שנדרי שגגות מותרין כך שבועות שגגות מותרות היכי דמי שבועות שגגות כגון רב כהנא ורב אסי הדין אמר שבועתא דהכי אמר רב והדין אמר שבועתא דהכי אמר רב דכל חד וחד אדעתא דנפשיה שפיר קמישתבע:
„Sah er sie essen“: Wir haben dort gelernt: Man eröffnet [die Lösung eines Gelübdes] mit Schabbaten und Feiertagen. Anfangs sagten sie: Jene Tage sind erlaubt, und alle übrigen Tage sind verboten, bis Rabbi Akiwa kam und lehrte: Ein Gelübde, das teilweise gelöst wurde, ist ganz gelöst.
ראה אותן אוכלין: תנן התם פותחין בשבתות ובימים טובים בראשונה היו אומרים אותן הימים מותרים ושאר כל הימים אסורים עד שבא רבי עקיבא ולימד נדר שהותר מקצתו הותר כולו
Rabba sagte: Nach aller Meinung gilt: Wo immer er sagt: „Hätte ich gewusst, dass mein Vater unter euch ist, hätte ich gesagt: Ihr alle seid verboten außer meinem Vater“, sind sie alle verboten und sein Vater ist erlaubt. Sie streiten nur, wenn er sagt: „Hätte ich gewusst, dass mein Vater unter euch ist, hätte ich gesagt: Der und der sind verboten und mein Vater ist erlaubt.“
אמר רבה דכולי עלמא כל היכא דאמר אילו הייתי יודע שאבא ביניכם הייתי אומר כולכם אסורין חוץ מאבא דכולהון אסורין ואביו מותר לא נחלקו אלא באומר אילו הייתי יודע שאבא ביניכם הייתי אומר פלוני ופלוני אסורין ואבא מותר
Original: Nedarim 25b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.