Wer ist [der Autor] unserer Mischna? Wenn Rabbi Meir – er hält nicht [den Grundsatz]: „Aus der Verneinung entnimmst du die Bejahung“; denn wir haben gelernt: Rabbi Meir sagt: Jede Bedingung, die nicht wie die Bedingung der Söhne Gad und der Söhne Ruben ist, ist keine Bedingung.
מני מתניתין אי רבי מאיר לית ליה מכלל לאו אתה שומע הן דתנן רבי מאיר אומר כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי
Vielmehr ist es Rabbi Jehuda. Sieh [aber] den Schlusssatz: „Rabbi Jehuda sagt: Wer ‚Jerusalem‘ sagt, hat nichts gesagt.“ Da der Schlusssatz Rabbi Jehuda ist, ist der Anfangssatz nicht Rabbi Jehuda!
אלא רבי יהודה היא אימא סיפא רבי יהודה אומר האומר ירושלים לא אמר כלום מדסיפא רבי יהודה רישא לאו רבי יהודה היא
Aber wenn er „wie Jerusalem“ sagt – wird es nach Rabbi Jehuda verboten? Es wurde doch gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: Wer „wie Jerusalem“ sagt, hat nichts gesagt, bis er bei etwas gelobt, das in Jerusalem dargebracht wird!
וכי אמר כירושלים לרבי יהודה מי מיתסר והתניא רבי יהודה אומר האומר כירושלים לא אמר כלום עד שידור בדבר הקרב בירושלים
– Das Ganze ist Rabbi Jehuda, und es sind zwei Tannaim nach der Ansicht Rabbi Jehudas.
כולה רבי יהודה היא ותרי תנאי אליבא דרבי יהודה
Original: Nedarim 11a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.