MISCHNA: „Ich bin Nasiräer wie das Haar meines Kopfes, wie der Staub der Erde und wie der Sand des Meeres“ – der ist ein lebenslanger Nasiräer und schert sich einmal in dreißig Tagen.
מתני׳ הריני נזיר כשער ראשי וכעפר הארץ וכחול הים הרי זה נזיר עולם ומגלח אחת לשלשים יום
Rabbi sagt: Dieser schert sich nicht einmal in dreißig Tagen. Und wer ist es, der sich einmal in dreißig Tagen schert? Wer sagt: „Es obliegen mir Nasiräate wie das Haar meines Kopfes, wie der Staub der Erde und wie der Sand des Meeres.“
רבי אומר אין זה מגלח אחת לשלשים יום ואיזהו מגלח אחת לשלשים האומר הרי עלי נזירות כשער ראשי וכעפר הארץ וכחול הים
„Ich bin Nasiräer, das Haus voll“ oder „den Korb voll“ – man prüft ihn: Sagt er: „Ich habe ein großes [Nasiräat] gelobt“, ist er Nasiräer für dreißig Tage; sagt er aber: „Ich habe unbestimmt gelobt“, betrachtet man den Korb, als sei er voll Senfkörner, und er ist Nasiräer all seine Tage.
הריני נזיר מלא הבית או מלא הקופה בודקין אותו אם אמר אחת גדולה נזרתי נזיר ל' יום ואם אמר סתם נזרתי רואין את הקופה כאילו היא מלאה חרדל ונזיר כל ימיו
„Ich bin Nasiräer von hier bis zu dem und dem Ort“ – man schätzt, wie viele Tage es von hier bis zu dem und dem Ort sind: Sind es weniger als dreißig Tage, ist er Nasiräer für dreißig Tage; wenn nicht, ist er Nasiräer entsprechend der Zahl der Tage.
הריני נזיר מכאן עד מקום פלוני אומדין כמה ימים מכאן עד מקום פלוני אם פחות מל' יום נזיר ל' יום ואם לאו נזיר כמנין הימים
„Ich bin Nasiräer entsprechend der Zahl der Tage des Sonnenjahres“ – er zählt Nasiräate entsprechend der Zahl der Tage des Sonnenjahres. Rabbi Jehuda sagte: Es gab einen Fall, [und] als er [sie] vollendet hatte, starb er.
הריני נזיר כמנין ימות החמה מונה נזירות כמנין ימות החמה אמר רבי יהודה מעשה היה כיון שהשלים מת:
GEMARA: „Man betrachtet den Korb, als sei er voll Senfkörner, und er ist Nasiräer all seine Tage.“ Weshalb? Man soll ihn doch betrachten, als sei er voll Gurken und Kürbisse, und es gäbe für ihn eine Abhilfe!
גמ׳ רואין את הקופה כאילו מלאה חרדל ונזיר כל ימיו ואמאי וליחזייה כאילו מלאה קישואין ודלועין ותיהוי ליה תקנתא
Chiskija sagte: Es ist als Streitfall gelehrt, und es ist Rabbi Schimon, der sagt: Ein Mensch begibt sich in eine Sache, bei der der Zweifel strenger ist als die Gewissheit.
אמר חזקיה במחלוקת שנויה ור"ש היא דאמר אדם מכניס את עצמו לדבר שספיקו חמור מודאי
Wie gelehrt wird: „Ich bin Nasiräer unter der Bedingung, dass in diesem Getreidehaufen hundert Kor sind“, und er ging hin und fand, dass er gestohlen worden oder verloren gegangen war – Rabbi Schimon verbietet, denn ein Zweifel beim Nasiräat [wird] erschwerend [entschieden];
דתניא הריני נזיר ע"מ שיהא בכרי זה מאה כור והלך ומצאו שנגנב או שאבד ר"ש אוסר שספק נזירות להחמיר
Rabbi Jochanan sagte: Du kannst sogar sagen, es sei Rabbi Jehuda: Dort hat er sich nicht auf das Nasiräat eingelassen; hier hat er sich auf das Nasiräat eingelassen – womit soll man ihn [davon] befreien?
רבי יוחנן אמר אפילו תימא רבי יהודה התם לא נחית ליה לנזירות הכא נחית ליה לנזירות במאי לסלוקיה מיניה
Weshalb soll man [dann] den Korb nicht betrachten, als sei er voll Gurken und Kürbisse, und es gäbe für ihn eine Abhilfe? – Man geht doch davon aus, dass er [ein einziges] Nasiräat auf sich genommen hat,
אמאי לא ליחזיה לקופה כאילו מלאה קישואין ודלועין ותיהוי ליה תקנתא הא ס"ד נזירות הוא דקביל עילויה
Original: Nazir 8a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.