GEMARA: Man fragte: Ist der Knochen wie ein Gerstenkorn Halacha und das Viertel Blut ein Schluss vom Leichteren auf das Schwerere, und man folgert keinen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere aus einer Halacha?
גמ׳ איבעיא להו עצם כשעורה הלכה ורביעית דם קל וחומר ואין דנין קל וחומר מהלכה
Oder ist vielleicht das Viertel Blut Halacha und der Knochen wie ein Gerstenkorn ein Schluss vom Leichteren auf das Schwerere, und man folgert keinen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere aus einer Halacha? Komm und höre: Der Knochen wie ein Gerstenkorn ist Halacha und das Viertel Blut ein Schluss vom Leichteren auf das Schwerere, und man folgert keinen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere aus einer Halacha.
או דלמא רביעית דם הלכה ועצם כשעורה קל וחומר ואין דנין קל וחומר מהלכה ת"ש עצם כשעורה הלכה ורביעית דם קל וחומר ואין דנין קל וחומר מהלכה:
MISCHNA: Zwei Nasiräer, zu denen einer sagte: Ich habe gesehen, dass einer von euch unrein wurde, aber ich weiß nicht, welcher von euch – sie scheren sich und bringen ein Opfer der Unreinheit und ein Opfer der Reinheit, und [jeder] sagt: Wenn ich der Unreine bin, ist das Opfer der Unreinheit meines und das Opfer der Reinheit deines; und wenn ich der Reine bin, ist das Opfer der Reinheit meines und das Opfer der Unreinheit deines.
מתני׳ שני נזירים שאמר להן אחד ראיתי אחד מכם שנטמא ואיני יודע איזה מכם מגלחין ומביאין קרבן טומאה וקרבן טהרה ואומר אם אני הוא טמא קרבן טומאה שלי וקרבן טהרה שלך ואם אני הוא הטהור קרבן טהרה שלי וקרבן טומאה שלך
Und sie zählen dreißig Tage und bringen ein Opfer der Reinheit, und [jeder] sagt: Wenn ich der Unreine bin, war das Opfer der Unreinheit meines und das Opfer der Reinheit deines, und dies ist das Opfer meiner Reinheit; und wenn ich der Reine bin, war das Opfer der Reinheit meines und das Opfer der Unreinheit deines, und dies ist das Opfer deiner Reinheit.
וסופרין שלשים יום ומביאין קרבן טהרה ואומר אם אני הוא הטמא קרבן טומאה שלי וקרבן טהרה שלך וזה קרבן טהרתי ואם אני הוא הטהור קרבן טהרה שלי וקרבן טומאה שלך וזה קרבן טהרתך:
GEMARA: Er lehrt: „Zwei Nasiräer, zu denen er sagte: Ich habe gesehen, dass einer von euch unrein wurde, aber ich weiß nicht, welcher von euch.“ Warum [sind sie unrein]? Jeden Zweifel der Unreinheit im Privatbereich – woher leiten wir ihn ab? Von der Sota.
גמ׳ קתני שני נזירים שאמר להם ראיתי אחד מכם שנטמא ואיני יודע איזה מכם ואמאי כל ספק טומאה ברשות היחיד מהיכא ילפינן לה מסוטה
Wie es bei der Sota [nur] den Beischläfer und die Beschlafene [gibt], so [gilt] jeder Zweifel der Unreinheit im Privatbereich, wenn etwa zwei da sind; hier aber sind zwei Nasiräer und dieser, der bei ihnen steht – das sind drei; damit ist es ein Zweifel der Unreinheit im öffentlichen Bereich, und bei jedem Zweifel der Unreinheit im öffentlichen Bereich ist der Zweifelsfall rein!
מה סוטה בועל ונבעלת אף כל ספק טומאה ברה"י כגון דאיכא בי תרי אבל הכא שני נזירים והאי דקאי גביהון הא תלתא הוה ליה ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור
Rabba bar Raw Huna sagte: Wenn er sagt: Ich habe eine Unreinheit gesehen, die zwischen euch geworfen wurde. Raw Aschi sagte: Das ist auch genau [aus dem Wortlaut] zu entnehmen,
אמר רבה בר רב הונא באומר ראיתי טומאה שנזרקה ביניכם אמר רב אשי דיקא נמי
Original: Nazir 57a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.