MISCHNA: Wenn für jemanden eines der Blute gesprengt worden ist und er unrein wurde – Rabbi Elieser sagt: Er hebt alles auf. Die Weisen sagen: Er bringe seine übrigen Opfer und werde rein. Sie sagten zu ihm: Es geschah mit Mirjam aus Tadmor, dass für sie eines der Blute gesprengt worden war; da kam man und sagte ihr von ihrer Tochter, dass sie in Gefahr sei. Sie ging hin und fand sie tot. Da sagten die Weisen: Sie bringe ihre übrigen Opfer und werde rein.
מתני׳ מי שנזרק עליו אחד מן הדמים ונטמא רבי אליעזר אומר סותר את הכל וחכ"א יביא שאר קרבנותיו ויטהר אמרו לו מעשה במרים התרמודית שנזרק עליה אחד מן הדמים ובאו ואמרו לה על בתה שהיתה מסוכנת והלכה ומצאה שמתה ואמרו חכמים תביא שאר קרבנותיה ותטהר:
GEMARA: Er lehrt: „Rabbi Elieser sagt: Er hebt alles auf.“ Rabbi Elieser sagte doch: Alles nach Ablauf [der Weihezeit] hebt [nur] sieben [Tage] auf! Raw sagte: Was heißt „er hebt auf“? Auch das, was Rabbi Elieser sagt, ist: Er hebt seine Opfer auf.
גמ׳ קתני ר' אליעזר אומר סותר את הכל והאמר ר' אליעזר כל אחר מלאת שבעה סותר אמר רב מאי סותר נמי דקאמר ר' אליעזר סותר קרבנותיו
Und [ebenso] die Begebenheit mit Mirjam aus Tadmor, für die eines der Blute gesprengt worden war; da kam man und benachrichtigte sie von ihrer Tochter, dass sie in Gefahr sei; sie ging hin und fand sie tot, und die Weisen sagten: Sie bringe ihre übrigen Opfer und werde rein. Schließe daraus.
ומעשה נמי במרים התרמודית שנזרק עליה אחד מן הדמים ובאו והודיעוה על בתה שהיתה מסוכנת והלכה ומצאה שמתה ואמרו חכמים תביא שאר קרבנותיה ותטהר ש"מ:
MISCHNA: Ein Hohepriester und ein Nasiräer verunreinigen sich nicht an ihren Verwandten, wohl aber verunreinigen sie sich an einem Met Mizwa. Gingen sie auf dem Weg und fanden einen Met Mizwa – Rabbi Elieser sagt: Der Hohepriester verunreinige sich, der Nasiräer aber verunreinige sich nicht. Die Weisen sagen: Der Nasiräer verunreinige sich, [selbst] ein gewöhnlicher Kohen aber verunreinige sich nicht.
מתני׳ כהן גדול ונזיר אין מיטמאין לקרוביהן אבל מיטמאין למת מצוה היו מהלכין בדרך ומצאו מת מצוה רבי אליעזר אומר יטמא כהן גדול ואל יטמא נזיר וחכמים אומרים יטמא נזיר ואל יטמא כהן הדיוט
Rabbi Elieser sagte zu ihnen: Es verunreinige sich der Kohen, der wegen seiner Unreinheit kein Opfer bringt, nicht aber verunreinige sich der Nasiräer, der wegen seiner Unreinheit ein Opfer bringt. Sie sagten zu ihm: Es verunreinige sich der Nasiräer, dessen Heiligkeit keine ewige Heiligkeit ist, nicht aber verunreinige sich der Kohen, dessen Heiligkeit eine ewige Heiligkeit ist.
אמר להם רבי אליעזר יטמא כהן שאינו מביא קרבן על טומאתו ואל יטמא נזיר שהוא מביא קרבן על טומאתו אמרו לו יטמא נזיר שאין קדושתו קדושת עולם ואל יטמא כהן שקדושתו קדושת עולם:
GEMARA: Erklärlich ist es bei Hohepriester und Nasiräer: Der eine meint, der Hohepriester habe Vorrang, und der andere meint, der Nasiräer habe Vorrang.
גמ׳ בשלמא כהן גדול ונזיר האי סבר כהן גדול עדיף והאי סבר נזיר עדיף
[Ein Hohepriester,] der mit dem Salböl gesalbt ist,
משוח בשמן המשחה
Original: Nazir 47a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.