Wolltest du sagen, Rabbi Tarfon – wäre er denn Nasiräer? Da er in der Stunde, als er gelobte, nicht wusste, ob es jener ist oder nicht, tritt denn das Nasiräat für ihn in Kraft? Es wurde doch gelehrt: Rabbi Jehuda sagt im Namen Rabbi Tarfons: Keiner von ihnen ist Nasiräer, denn das Nasiräat wurde nur für eine eindeutige Erklärung gegeben.
אילימא ר' טרפון מי הוי נזיר כיון דבשעתא דקא נזר לא ידע אי פלוני הוא ואי לא מי חלה עליה נזירות והתניא ר' יהודה אומר משום ר' טרפון אין אחד מהן נזיר לפי שלא נתנה נזירות אלא להפלאה
Vielmehr ist es Rabbi Jehuda[im Fall] des Haufens, denn es wurde gelehrt: „Ich sei Nasiräer unter der Bedingung, dass in diesem Haufen hundert Kor sind“, und er ging hin und fand, dass er gestohlen worden oder verloren gegangen war – Rabbi Schimon verbietet, und Rabbi Jehuda erlaubt.
אלא ר"י דכרי הוא דתניא הריני נזיר על מנת שיהא בכרי הזה מאה כור והלך ומצאו שנגנב או שאבד ר"ש אוסר ור' יהודה מתיר
Rabbi Schimon meint: Da vielleicht hundert Kor darin gewesen wären, wäre er nicht gestohlen worden, und er dann Nasiräer wäre, ist er auch jetzt Nasiräer. Und auch hier: Da er, wenn [der Herankommende] herangekommen wäre und wir gewusst hätten, dass er jener war, Nasiräer wäre, ist er auch jetzt Nasiräer.
MISCHNA: Sah er einen Koj und sagte: „Ich sei Nasiräer, wenn dies ein Wildtier ist“, „Ich sei Nasiräer, wenn dies kein Wildtier ist“, „Ich sei Nasiräer, wenn dies ein Haustier ist“, „Ich sei Nasiräer, wenn dies kein Haustier ist“, „Ich sei
מתני׳ ראה את הכוי ואמר הריני נזיר שזה חיה הריני נזיר שזה אינו חיה הריני נזיר שזה בהמה הריני נזיר שאין זה בהמה הריני
Nasiräer, wenn dies Wildtier und Haustier ist“, „Ich sei Nasiräer, wenn dies weder Wildtier noch Haustier ist“, „Ich sei Nasiräer, wenn einer von euch Nasiräer ist“, „Ich sei Nasiräer, wenn keiner von euch Nasiräer ist“, „Ich sei Nasiräer, wenn ihr alle Nasiräer seid“ – so sind sie alle Nasiräer.
נזיר שזה חיה ובהמה הריני נזיר שאין זה לא חיה ולא בהמה הריני נזיר שאחד מכם נזיר הריני נזיר שאין אחד מכם נזיר הריני נזיר שכולכם נזירין הרי כולן נזירין:
GEMARA: In einer [Baraita] wird gelehrt: neun Nasiräer; und in einer anderen wird gelehrt: neun Nasiräate. Gut [ist es bei] neun Nasiräern, etwa wenn mehr Männer da waren, die sich anschlossen und [das Gelübde] daran knüpften.
גמ׳ תני חדא תשעה נזירים ותניא אידך תשע נזיריות בשלמא תשעה נזירין כגון דהוי גברי טפי דאיתפיס ואזיל ביה
MISCHNA: Drei Arten [von Dingen] sind dem Nasiräer verboten: die Unreinheit, das Scheren und das, was vom Weinstock kommt. Alles, was vom Weinstock kommt, wird miteinander zusammengerechnet, und er ist nicht schuldig, bis er von den Trauben eine Olivengröße isst.
מתני׳ שלשה מינין אסורין בנזיר הטומאה והתגלחת והיוצא מן הגפן וכל היוצא מן הגפן מצטרפין זה עם זה ואין חייב עד שיאכל מן הענבים כזית
Original: Nazir 34a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.