Nasir 31a נזיר

Und Bet Hillel sagen: Sie ist keine Weihung. Wie? Sagte er: „Der schwarze Stier, der als erster aus meinem Haus herauskommt, sei geweiht“, und es kam ein weißer heraus – Bet Schammai sagen: Er ist geweiht, und Bet Hillel sagen: Er ist nicht geweiht. „Der Golddinar, der als erster in meine Hand kommt, sei geweiht“, und es kam ein silberner – Bet Schammai sagen: Er ist geweiht, und Bet Hillel sagen: Er ist nicht geweiht. „Das Fass Wein, das als erstes in meine Hand kommt, sei geweiht“, und es kam eines mit Öl – Bet Schammai sagen: Es ist geweiht, und Bet Hillel sagen: Es ist nicht geweiht.

GEMARA: „Bet Schammai sagen: Sie ist eine Weihung usw.“: Was ist der Grund von Bet Schammai? Wir lernen den Beginn der Weihung vom Ende der Weihung: Wie der Ersatz (Temura) selbst im Irrtum [gilt], so [gilt] auch die Weihung selbst im Irrtum.

Und Bet Hillel sagen: Das gilt für den Ersatz; aber eine Weihung durch Irrtum herbeizuführen, lassen wir nicht zu.

Und nach Bet Schammai: Wenn er gesagt hätte: „Dieses sei anstelle von jenem ab Mittag“ – wird es denn ab jener Stunde zum Ersatz? Erst wenn der Mittag kommt, wird es zum Ersatz! So auch hier: wenn die Sache offenbar wird.

Raw Papa sagte: Deshalb heißt es „als erster“: sobald er als erster herauskommt.

Aber er sagt doch „schwarzer Stier“! Befassen wir uns nicht [auch mit dem Fall], dass er nur diesen hat? Vielmehr ist es nötig [für den Fall], dass er zwei, drei hat. Und Bet Hillel [entgegnen]: Wenn so, hätte er sagen müssen: „der zuerst herauskommt“.

Rawa aus Barnisch sagte zu Raw Aschi: Ist das denn eine irrtümliche Weihung? Es ist eine absichtliche Weihung; [es sieht nur wie ein Irrtum aus,] weil er seine erste Aussage irrig formuliert hat.

Und meinen Bet Schammai, eine irrtümliche Weihung sei keine Weihung? Wir haben doch gelernt: Wer das Nasiräat gelobte und die Weisen befragte, und sie lösten es ihm, und er hatte ein abgesondertes Tier – es geht hinaus und weidet in der Herde.

Bet Hillel sagten zu Bet Schammai: Gebt ihr nicht zu, dass dies eine irrtümliche Weihung ist und es hinausgeht und in der Herde weidet? Daraus folgt, dass Bet Schammai meinen, eine irrtümliche Weihung sei eine Weihung!

Vielmehr sind es Bet Hillel, die sich irrten: Sie meinten, der Grund von Bet Schammai sei, dass eine irrtümliche Weihung eine Weihung ist; und Bet Schammai sagten zu ihnen: Es ist nicht wegen irrtümlicher Weihung, sondern weil er seine erste Aussage irrig formuliert hat.

Und meinen Bet Schammai, eine irrtümliche Weihung sei keine Weihung? Komm und höre: Sie gingen auf dem Weg,