Nein! Wenn du es vom Mann sagst, bei dem es [nur] ein Verbot gibt, willst du es von der Frau sagen, bei der es zwei Verbote gibt?
לא אם אמרת בזכר שכן איסור אחד תאמר בנקבה ששני איסורין
Nasir 29b נזיר
Was sind die zwei Verbote? Nicht wahr, das Verbot des Aases und [das Verbot von] Profanem im Vorhof? Raw Acha, der Sohn des Raw Ika, wandte ein: Vielleicht ist er dafür schuldig, weil es nach den Rabbanan wie zwei Verbote aussieht?
מאי שני איסורין לאו איסור נבילה וחולין בעזרה מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא ודילמא מיחייב עליה משום דמיתחזי כתרין איסורין מדרבנן
Sollen wir sagen, dass es [wie ein Streit] unter Tannaim ist? Bis wann kann er seinen Sohn das Nasiräat geloben lassen? Bis er zwei [Scham-]Haare bekommt – Worte Rabbis. Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda sagt: Bis er das Alter für Gelübde erreicht.
לימא כתנאי עד מתי מדיר את בנו בנזיר עד שיביא שתי שערות דברי רבי רבי יוסי ברבי יהודה אומר עד שיגיע לעונת נדרים
Ist es nicht ein Streit unter Tannaim? Rabbi meint: Es ist eine überlieferte Halacha beim Nasiräer, und obwohl er das Alter für Gelübde erreicht hat, kann er ihn weiterhin geloben lassen, bis er zwei Haare bekommt; und Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda, der sagt: bis er das Alter für Gelübde erreicht, meint: um ihn in den Geboten zu erziehen; und da er aus seiner Gewalt herausgetreten ist, ist er nicht mehr verpflichtet.
מאי לאו תנאי היא דרבי סבר הלכה היא בנזיר ואע"ג דהגיע לעונת נדרים מדיר ליה ואזיל עד דמייתי שתי שערות ור' יוסי ברבי יהודה דאמר עד שיגיע לעונת נדרים סבר כדי לחנכו במצות וכיון דנפיק מרשותיה תו לא מיחייב
Man sagt: Nein, alle [meinen], es ist eine überlieferte Halacha beim Nasiräer, und hier streiten sie über den Verständigen, der dem Mannesalter nahe ist.
אמרי לא דכולי עלמא הלכה היא בנזיר והכא במופלא הסמוך לאיש קמיפלגי
Rabbi meint: [Das Gelübde eines] Verständigen, der dem Mannesalter nahe ist, gilt nach den Rabbanan, und so kommt das Toragebot und verdrängt das Rabbinische; und Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda meint: [Das Gelübde eines] Verständigen, der dem Mannesalter nahe ist, gilt aus der Tora.
רבי סבר מופלא הסמוך לאיש דרבנן ואתיא דאורייתא דחיא דרבנן ור' יוסי בר' יהודה סבר מופלא הסמוך לאיש דאורייתא
Und wenn du willst, sage ich: Alle [meinen], es geschieht, um ihn in den Geboten zu erziehen, und [das Gelübde eines] Verständigen, der dem Mannesalter nahe ist, gilt nach den Rabbanan. Rabbi meint: Die rabbinische Erziehung kommt und verdrängt [das Gelübde des] Verständigen, der dem Mannesalter nahe ist, das nach den Rabbanan gilt;
ואיבעית אימא דכולי עלמא כדי לחנכו במצות ומופלא הסמוך לאיש דרבנן היא רבי סבר אתי חינוך דרבנן ודחי מופלא הסמוך לאיש דרבנן
und Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda, der sagt: bis er das Alter für Gelübde erreicht, meint: Die rabbinische Erziehung kommt nicht und verdrängt [das Gelübde des] Verständigen, der dem Mannesalter nahe ist.
ור' יוסי בר' יהודה דאמר עד שיגיע לעונת נדרים קסבר לא אתי חינוך דרבנן ודחי מופלא הסמוך לאיש
Sollen wir sagen, diese Tannaim [streiten] wie jene Tannaim? Denn es wurde gelehrt: Es geschah mit Rabbi Chanina, dass sein Vater ihn das Nasiräat geloben ließ, und man brachte ihn vor Rabban Gamliel; und Rabban Gamliel untersuchte ihn, um zu wissen, ob er zwei Haare bekommen hatte oder nicht.
לימא הני תנאי כי הני תנאי דתניא מעשה ברבי חנינא שהדירו אביו בנזיר והביאו לפני רבן גמליאל והיה רבן גמליאל בודקו לידע אם הביא שתי שערות אם לא הביא
Rabbi Jose sagt: Um zu wissen, ob er das Alter für Gelübde erreicht hatte oder nicht. Er sagte zu ihm: „Rabbi, bemühe dich nicht, mich zu untersuchen; bin ich minderjährig, so will ich es um meines Vaters willen sein; bin ich volljährig, so will ich es um meiner selbst willen sein.“ Rabban Gamliel stand auf, küsste ihn auf den Kopf und sagte: „Ich bin gewiss, dass dieser in Israel Halacha lehren wird.“ Man sagte: Es vergingen nur wenige Tage, bis er in Israel eine Lehrentscheidung traf.
רבי יוסי אומר לידע אם הגיע לעונת נדרים אם לאו אמר לו רבי אל תצטער לבודקני אם קטן אני אהיה בשביל אבא אם גדול אני אהיה בשביל עצמי עמד רבן גמליאל ונשקו על ראשו אמר מובטח אני בזה שמורה הלכה בישראל אמרו לא היו ימים מועטים עד שהורה הוראה בישראל
Gut nach Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda, der sagt: bis er das Alter für Gelübde erreicht – deshalb sagt er: „Bin ich minderjährig, so will ich es um meines Vaters willen sein.“ Aber nach Rabbi, der sagt: bis er zwei Haare bekommt – „und bin ich volljährig, so will ich es um meiner selbst willen sein“?
בשלמא לרבי יוסי בר' יהודה דאמר עד שיגיע לעונת נדרים היינו דקאמר אם קטן אני אהיה בשביל אבא אלא לרבי דאמר עד שיביא שתי שערות ואם גדול אני אהיה בשביל עצמי
Original: Nazir 29b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.