und die Jungen [anderer] Opfertiere im erwählten Haus; daher lässt er uns hören, dass dem nicht so ist.
וולדי קדשים בבית הבחירה קמ"ל דלא
Nasir 25b נזיר
Er lehrt: „Man könnte meinen, auch mit dem Jungen eines Sündopfers und dem Ersatztier eines Schuldopfers sei es so; daher lehrt [die Schrift]: ‚Nur‘.“ Wozu brauche ich einen Vers? Wir haben es doch als überlieferte Halacha gelernt: Das Junge eines Sündopfers geht dem Tod zu! – So ist es auch, und der Vers kommt für das Schuldopfer.
קתני יכול אף ולד חטאת ותמורת אשם כן ת"ל רק למה לי קרא הילכתא גמירי לה ולד חטאת למיתה אזיל הכי נמי וקרא לאשם הוא דאתא
Auch das Schuldopfer haben wir als überlieferte Halacha gelernt: Alles, was beim Sündopfer stirbt, weidet beim Schuldopfer!
אשם נמי הילכתא גמירי לה כל שאילו בחטאת מתה באשם רועה
Vielmehr: Wäre es [nur] aus der Halacha, würde ich sagen: [Es ist bloß eine] Halacha, und wenn er es darbrächte, wäre er dafür gar nicht schuldig; daher lässt der Vers uns hören, dass er, wenn er es darbringt, [ein Verbot] übertritt, [das aus] einem Gebot [abgeleitet ist].
אלא אי מהילכתא הוה אמינא הילכתא ואי אקריביה לא ליחייב עליה ולא כלום קמ"ל קרא דאי מקריב ליה קאים עליה בעשה:
„Rabbi Akiwa sagt: Das ist nicht nötig; es heißt ja: ‚Es ist ein Schuldopfer‘ – in seinem Sein soll es bleiben“: Wozu brauche ich einen Vers? Wir haben es doch durch Überlieferung gelernt: Alles, was beim Sündopfer stirbt, weidet beim Schuldopfer!
ר"ע אומר אינו צריך הרי הוא אומר אשם הוא בהוייתו יהא: למה לי קרא גמרא גמירין לה כל שבחטאת מתה באשם רועה
So ist es auch; und wozu kommt der Vers? Für [die Lehre] Raws, denn Raw Huna sagte im Namen Raws: Ein Schuldopfer, das zum Weiden überwiesen wurde, und das man als Brandopfer schlachtete, ist tauglich.
הכי נמי וכי אתא קרא לדרב דאמר רב הונא אמר רב אשם שניתק לרעייה ושחטו לשם עולה כשר
Der Grund ist, dass es [zum Weiden] überwiesen wurde; wurde es aber nicht überwiesen, nicht, denn die Schrift sagt: „Es ist“ – in seinem Sein soll es bleiben.
טעמא דניתק הא לא ניתק לא דאמר קרא הוא בהוייתו יהא
Der Meister sagte: Es ist eine überlieferte Halacha beim Nasiräer. Und sonst gibt es keine? Es wurde doch gelehrt: Und die übrigen in der Tora zu Vogelpaaren Verpflichteten,
אמר מר הלכה היא בנזיר ותו ליכא והתניא ושאר חייבי קינין שבתורה
Original: Nazir 25b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.