Rawa sagte: Du kannst sogar sagen, es sind die Rabbanan: Auch wenn er ihr übereignet, [übereignet er] für eine Sache, die sie braucht; für eine Sache, die sie nicht braucht, übereignet er ihr nicht.
רבא אמר אפי' תימא רבנן כי מקני לה נמי במלתא דצריכא לה במילתא דלא צריכא לה לא מקני לה:
„Gehörte das Vieh ihr, so muss das Sündopfer sterben, und das Brandopfer wird dargebracht“: Woher hat sie es? Du sagst doch: Was eine Frau erwirbt, hat ihr Ehemann erworben! Raw Papa sagte: Wenn sie es von ihrem Teig abgespart hat. Wenn du willst, sage ich: Wenn ein anderer es ihr übereignet und zu ihr gesagt hat: „Unter der Bedingung, dass dein Ehemann kein Recht daran hat.“
אם שלה היתה בהמתה חטאת תמות ועולה תקרב: היא מנא לה האמרת מה שקנתה אשה קנה בעלה אמר רב פפא שקמצתה מעיסתה איבעית אימא דאקני לה אחר ואמר לה ע"מ שאין לבעליך רשות בהן:
„Das Brandopfer wird als Brandopfer dargebracht, und das Friedensopfer usw.“: Schmuel sagte zu Abuh bar Ihi: Setz dich nicht nieder, bis du mir diese Sache gesagt hast: Und dies sind die vier Widder, die kein Brot benötigen: seiner, ihrer, der nach dem Tod und der nach der Sühne.
העולה תקרב עולה והשלמים תקרב כו': א"ל שמואל לאבוה בר איהי לא תיתיב על כרעיך עד דאמרת לי הדא מילתא ואלו הן ארבעה אילים שאינן טעונין לחם שלו ושלה ושלאחר המיתה ושלאחר כפרה
Ihrer – das, was wir gesagt haben. Seiner – denn wir haben gelernt: Der Mann kann seinen Sohn das Nasiräat geloben lassen, aber die Frau kann ihren Sohn nicht das Nasiräat geloben lassen. Hat [der Sohn] sich geschoren oder haben ihn Verwandte geschoren, hat er protestiert oder haben Verwandte [für ihn] protestiert, [so gilt:]
שלה הא דאמרן שלו דתנן האיש מדיר את בנו בנזיר ואין האשה מדרת את בנה בנזיר גילח או שגילחוהו קרובים מיחה או שמיחוהו קרובים
Hatte er unbestimmtes Geld, so fällt es der freiwilligen Spende zu. Bestimmtes Geld: Das Geld für das Sündopfer geht ins Salzmeer; für das Geld für das Brandopfer bringe man ein Brandopfer, und man begeht Veruntreuung daran; für das Geld für das Friedensopfer bringe man ein Friedensopfer, und es wird einen Tag lang gegessen und benötigt kein Brot.
היו לו מעות סתומין יפלו לנדבה מעות מפורשין דמי חטאת ילכו לים המלח דמי עולה יביאו עולה ומועלין בהן דמי שלמים יביאו שלמים ונאכלין ליום אחד ואינן טעונין לחם
Der nach dem Tod – woher haben wir das? Denn es wurde gelehrt: Wer Geld für sein Nasiräat absondert – man darf keinen Nutzen davon haben, begeht aber keine Veruntreuung daran, weil man für das gesamte [Geld] Friedensopfer bringen kann.
שלאחר מיתה מנלן דתניא המפריש מעות לנזירותו לא נהנין ולא מועלין בהן מפני שהן ראויין להביא בכולן שלמים
Starb er und hatte unbestimmtes Geld, so fällt es der freiwilligen Spende zu. Bestimmtes Geld: Das Geld für das Sündopfer bringe man ins Salzmeer; man darf keinen Nutzen davon haben, begeht aber keine Veruntreuung daran. Für das Geld für das Brandopfer bringe man ein Brandopfer, und man begeht Veruntreuung daran; für das Geld für das Friedensopfer bringe man ein Friedensopfer, und es wird einen Tag lang gegessen und benötigt kein Brot.
מת והיו לו מעות סתומים יפלו לנדבה מעות מפורשין דמי חטאת יוליך לים המלח לא נהנין ולא מועלין דמי עולה יביאו עולה ומועלין בהן דמי שלמים יביאו שלמים ונאכלין ליום אחד ואינן טעונין לחם
Der nach der Sühne – das ergibt sich aus der Überlegung: Was ist der Grund beim [Widder] nach dem Tod? Weil er nicht zur Sühne taugt; der nach der Sühne taugt ebenfalls nicht zur Sühne.
שלאחר כפרה סברא הוא שלאחר המיתה מאי טעם דלא חזיא לכפרה שלאחר כפרה נמי הא לא חזיא לכפרה
Und es gibt keine weiteren? Es gibt doch [noch]: „Und alle übrigen Friedensopfer eines Nasiräers, die man nicht ihrer Vorschrift gemäß geschlachtet hat, sind tauglich, werden aber dem Eigentümer nicht als Erfüllung seiner Pflicht angerechnet, und sie werden einen Tag lang gegessen und benötigen weder Brot noch Vorderbug.“
ותו ליכא והאיכא ושאר כל שלמי נזיר ששחטן שלא כמצותן כשרים ולא עולין לבעלים לשום חובה ונאכלין ליום אחד ואינן טעונין לא לחם ולא זרוע
„Hatte er unbestimmtes Geld, so fällt es der freiwilligen Spende zu“:
היו לו מעות סתומים יפלו לנדבה:
Original: Nazir 24b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.