Und er sagte zu ihm: Rabbi Jose steht auf deiner Seite, der sagt, er verunreinige [erst] von jetzt an. – Aber Rabbi Jose ist es doch, der „rückwirkend“ sagt! – Was [heißt] „rückwirkend“? Rabbinisch.
וא"ל רבי יוסי קאי כותיך דאמר מכאן ולהבא מטמא והא רבי יוסי למפרע הוא דאמר מאי למפרע מדרבנן
Und Rabbi Jose – da er doch der Ansicht ist, ein Teil des Tages gelte wie der ganze: Wie findet man [bei ihm] eine vollständig Flussbehaftete, die ein Opfer bringt? Da sie [nur] in der Hälfte des Tages sieht, wird ihr die andere Hälfte des Tages als Wachen angerechnet! – Wenn du willst, sage ich: Wenn sie drei Tage lang ununterbrochen fließt. Und wenn du willst, sage ich: Wenn sie drei Tage [lang] kurz vor Sonnenuntergang sieht, sodass keine Zeit bleibt, die ihr für die Zählung angerechnet würde.
ורבי יוסי מכדי סבר מקצת היום ככולו זבה גמורה דמייתא קרבן היכי משכחת לה כיון דחזיא בפלגיה דיומא אידך פלגיה דיומא סליק לה לשימור אב"א דקא שפעה תלתא תלתא יומי בהדי הדדי ואב"א דחזיא תלתא יומי סמוך לשקיעת החמה דלא הואי שהות דסליק ליה למניינא:
MISCHNA: Wer sagt: „Ich bin Nasiräer“, schert sich am einunddreißigsten Tag; hat er sich am dreißigsten Tag geschoren, hat er seine Pflicht erfüllt. „Ich bin Nasiräer für dreißig Tage“ – hat er sich am dreißigsten Tag geschoren, hat er seine Pflicht nicht erfüllt.
מתני׳ מי שאמר הריני נזיר מגלח יום שלשים ואחד ואם גילח ליום שלשים יצא הריני נזיר שלשים יום אם גילח ליום שלשים לא יצא
Wer zwei Nasiräate gelobt hat, schert sich für das erste am einunddreißigsten Tag und für das zweite am einundsechzigsten Tag; hat er sich für das erste am dreißigsten Tag geschoren, schert er sich für das zweite am sechzigsten Tag; und hat er sich am sechzigsten Tag weniger einen geschoren, hat er seine Pflicht erfüllt.
מי שנזר שתי נזירות מגלח את הראשונה יום שלשים ואחד ואת השניה יום ששים ואחד ואם גילח את הראשונה יום שלשים מגלח את השניה יום ששים ואם גילח יום ששים חסר אחד יצא
Und dieses Zeugnis legte Rabbi Papias ab über einen, der zwei Nasiräate gelobt hat: Hat er sich für das erste am dreißigsten Tag geschoren, schert er sich für das zweite am sechzigsten Tag; und hat er sich am sechzigsten Tag weniger einen geschoren, hat er seine Pflicht erfüllt, denn der dreißigste Tag wird ihm in der Zählung angerechnet.
וזו עדות העיד רבי פפייס על מי שנזר שתי נזירות שאם גילח את הראשונה יום שלשים מגלח את השניה ליום ששים ואם גילח ליום ששים חסר אחד יצא שיום של שלשים עולה לו מן המנין
Wer sagt: „Ich bin Nasiräer“ und am dreißigsten Tag unrein wurde, verwirft alles. Rabbi Elieser sagt: Er verwirft nur sieben. „Ich bin Nasiräer für dreißig Tage“ – wurde er am dreißigsten Tag unrein, verwirft er alles. „Ich bin Nasiräer für hundert Tage“ – wurde er am hundertsten Tag unrein, verwirft er alles; Rabbi Elieser sagt: Er verwirft nur dreißig. Wurde er am hundertersten Tag unrein, verwirft er dreißig Tage; Rabbi Elieser sagt: Er verwirft nur sieben.
מי שאמר הריני נזיר נטמא יום שלשים סותר את הכל רבי אליעזר אומר אינו סותר אלא שבעה הריני נזיר שלשים יום נטמא יום שלשים סותר את הכל הריני נזיר מאה יום נטמא יום מאה סותר את הכל ר"א אומר אינו סותר אלא שלשים נטמא יום מאה ואחד סותר שלשים יום רבי אליעזר אומר אינו סותר אלא שבעה:
GEMARA: Wer sagt: „Ich bin Nasiräer“ und am dreißigsten Tag unrein wurde, verwirft alles. Rabbi Elieser sagt: Er verwirft nur sieben.
גמ׳ מי שאמר הריני נזיר ונטמא יום שלשים סותר את הכל רבי אליעזר אומר אינו סותר אלא שבעה
Original: Nazir 16a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.