Hatte seine Frau eine Fehlgeburt, ist er kein Nasiräer. Rabbi Schimon sagt: Er soll sagen: „Wenn es ein lebensfähiges Kind war, bin ich ein pflichtmäßiger Nasiräer; und wenn nicht, bin ich ein freiwilliger Nasiräer.“
הפילה אשתו אינו נזיר ר"ש אומר יאמר אם היה בן קיימא הרי אני נזיר חובה ואם לאו הרי אני נזיר נדבה
Gebar sie danach wieder, ist er ein Nasiräer. Rabbi Schimon sagt: Er soll sagen: „Wenn das erste lebensfähig war, ist das erste [Nasiräat] Pflicht und dieses freiwillig; und wenn nicht, ist das erste freiwillig und dieses Pflicht.“
חזרה וילדה ה"ז נזיר ר"ש אומר יאמר אם הראשון בן קיימא הראשון חובה וזו נדבה ואם לאו הראשון נדבה וזו חובה:
GEMARA: Was soll das sagen? – Wegen des Schlussteils: Tochter, Tumtum und Androgynos – er ist kein Nasiräer. Das ist doch selbstverständlich! – Du könntest meinen, er meinte: „wenn ich [durch Nachkommen] aufgebaut werde“; so lässt er uns hören, dass dem nicht so ist.
גמ׳ האי מאי למימרא משום סיפא בת טומטום ואנדרוגינוס אינו נזיר פשיטא מהו דתימא לכשאבנה הוא דקאמר קמ"ל דלא:
„Und sagte er: ‚Wenn ich ein Kind haben werde‘ usw.“ Selbstverständlich! – Du könntest meinen, wir verlangen ein Kind, das unter den Menschen etwas gilt; so lässt er uns hören.
ואם אמר כשיהיה לי ולד כו': פשיטא מהו דתימא ולד דמיחשב ביני אינשי בעינן קמ"ל:
„Rabbi Schimon sagt: Er soll sagen: ‚Wenn es ein lebensfähiges Kind war, bin ich ein pflichtmäßiger Nasiräer; und wenn nicht, bin ich ein freiwilliger Nasiräer.‘“ Rabbi Abba fragte Raw Huna: „Ich bin Nasiräer, wenn ich einen Sohn haben werde“, und seine Frau hatte eine Fehlgeburt, und er sonderte ein Opfer aus, und danach gebar sie wieder – wie ist es?
ר"ש אומר יאמר אם היה בן קיימא הריני נזיר חובה ואם לאו הריני נזיר נדבה: בעא מיניה רבי אבא מרב הונא הריני נזיר לכשיהיה לי בן והפילה אשתו והפריש קרבן וחזרה וילדה מהו
Nach wem? Wenn nach Rabbi Schimon – was fragt er? Rabbi Schimon sagt doch, ein Zweifel beim Nasiräat [werde] erschwerend [entschieden]. Vielmehr nach Rabbi Jehuda, der sagt, ein Zweifel beim Nasiräat [werde] erleichternd [entschieden]: Ist [das Tier] heilig oder nicht heilig?
אליבא דמאן אי אליבא דר"ש מאי תיבעי ליה הא אמר ר"ש ספק נזירות להחמיר ואלא אליבא דרבי יהודה דאמר ספק נזירות להקל מאי קדוש או לא קדוש
Ben Rechumi fragte Abaje: „Ich bin Nasiräer, wenn ich einen Sohn haben werde“, und sein Gefährte hörte es und sagte: „Und es obliegt mir“ – wie ist es? Bezieht es sich auf seine Aussage oder auf ihn selbst?
בעא מיניה בן רחומי מאביי הריני נזיר לכשיהא לי בן ושמע חבירו ואמר ועלי מהו אדיבוריה משמע או אגופיה משמע
Und wenn du sagst, es bezieht sich auf ihn selbst: Sagte er: „Ich bin Nasiräer, wenn ich einen Sohn haben werde“, und sein Gefährte hörte es und sagte: „Und ich“ – wie ist es? Spricht er von sich selbst, oder meint er vielleicht so: „Ich liebe dich [so sehr], wie du [dein Kind liebst]“? Und wenn du sagst: Immer, wenn es in seiner Gegenwart [geschieht],
את"ל אגופיה משמע אמר הריני נזיר לכשיהא לי בן ושמע חבירו ואמר ואני מהו אנפשיה קאמר או דילמא ה"ק רחימנא לך כוותיך את"ל כל באנפיה
Original: Nazir 13a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.