Bis zu welcher [Entfernung]? Bis zu einer Parasange.
עד כמה עד פרסה:
Moed Katan 7a מועד קטן
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
„Rabbi Jehuda sagt: Auf einem Baumfeld auf die übliche Weise, und auf einem weißen Feld nicht auf die übliche Weise.“ Die Rabbanan lehrten: Wie [geschieht es] auf die übliche Weise? Man gräbt eine Grube und hängt darin eine Falle auf. Wie nicht auf die übliche Weise? Man steckt einen Spieß [in die Erde], schlägt mit einer Axt [darauf] und reißt die Erde darunter auf.
רבי יהודה אומר משדה האילן כדרכו ומשדה הלבן שלא כדרכו: תנו רבנן כיצד כדרכו חופר גומא ותולה בה מצודה כיצד שלא כדרכו נועץ שפוד ומכה בקורדום ומרדה האדמה מתחתיה
Es wird gelehrt: (Rabbi Schimon ben Elasar) sagt: Als sie sagten „auf einem weißen Feld nicht auf die übliche Weise“, sagten sie es nur von einem weißen Feld, das an die Stadt grenzt; aber bei einem weißen Feld, das an ein Baumfeld grenzt, [darf man es] sogar auf die übliche Weise, damit sie nicht aus dem weißen Feld herauskommen und die Bäume zerstören.
תניא (ר"ש בן אלעזר) אומר כשאמרו משדה לבן שלא כדרכו לא אמרו אלא בשדה לבן הסמוכה לעיר אבל בשדה לבן הסמוכה לשדה האילן אפילו כדרכו שמא יצאו משדה הלבן ויחריבו את האילנות:
„Und man verstopft eine Bresche am Halbfeiertag.“ Wie verstopft man? Raw Josef sagte: Mit Palmzweigen und Lorbeer.
ומקרין את הפירצה במועד: כיצד מקרין רב יוסף אמר בהוצא ודפנא
In einer Baraita wurde gelehrt: Man schichtet Steine [lose], verstreicht aber nicht mit Lehm. Raw Chisda sagte: Das hat man nur von der Gartenmauer gelehrt; aber die Hofmauer baut man auf die übliche Weise.
במתניתא תנא צר בצרור ואינו טח בטיט אמר רב חסדא לא שנו אלא כותל הגינה אבל כותל החצר בונה כדרכו
Wollen wir sagen, [folgende Lehre] stütze ihn: Eine Mauer, die sich zum öffentlichen Gebiet neigt, reißt man ein und baut sie auf die übliche Weise [wieder auf], wegen der Gefahr? Dort lehrt er [ja] den Grund: wegen der Gefahr.
לימא מסייע ליה כותל הגוחה לרשות הרבים סותר ובונה כדרכו מפני הסכנה התם כדקתני טעמא מפני הסכנה
Und manche sagen: Komm und höre: Eine Mauer, die sich zum öffentlichen Gebiet neigt, reißt man ein und baut sie auf die übliche Weise, wegen der Gefahr. Wegen der Gefahr – ja; nicht wegen der Gefahr – nein. Wollen wir sagen, dies sei eine Widerlegung Raw Chisdas?
ואיכא דאמרי תא שמע כותל הגוחה לרה"ר סותר ובונה כדרכו מפני הסכנה מפני הסכנה אין שלא מפני הסכנה לא לימא תיהוי תיובתיה דרב חסדא
Raw Chisda wird dir sagen: Dort [geht es um] Einreißen und Bauen, hier um Bauen ohne Einreißen.
אמר לך רב חסדא התם סותר ובונה הכא בונה ולא סותר
Dort auch: Soll man sie doch einreißen und nicht bauen! Wenn dem so wäre, würde man sich zurückhalten und [sie] nicht einreißen.
התם נמי ליסתור ולא ליבני א"כ מימנע ולא סותר
Raw Aschi sagte: Auch aus der Mischna ist es genau zu entnehmen, denn sie lehrt: „Und im Siebtjahr baut man [sie] auf die übliche Weise.“
אמר רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני ובשביעית בונה כדרכו
Um welche [Mauer geht es]? Wollte man sagen, um die eines Hofes – muss man das sagen? Doch wohl um die eines Gartens, und obwohl es so aussieht, als bewache man die Früchte. Entnimm daraus.
דהיכא אילימא דחצר צריכא למימר אלא לאו דגינה ואע"ג דמיחזי כמאן דעביד נטירותא לפירי שמע מינה:
MISCHNA: Rabbi Meir sagt: Man besieht die Aussatzmale (anfangs), um zu erleichtern, aber nicht, um zu erschweren. Und die Weisen sagen: Weder um zu erleichtern noch um zu erschweren.
מתני׳ ר' מאיר אומר רואין את הנגעים (בתחילה) להקל אבל לא להחמיר וחכמים אומרים לא להקל ולא להחמיר:
GEMARA: Es wird gelehrt: Rabbi Meir sagt: Man besieht die Aussatzmale, um zu erleichtern, aber nicht, um zu erschweren. Rabbi Jose sagt: Weder um zu erleichtern noch um zu erschweren, denn wenn du dich mit ihm befasst, um zu erleichtern, befasst du dich mit ihm auch, um zu erschweren.
גמ׳ תניא רבי מאיר אומר רואין את הנגעים להקל אבל לא להחמיר רבי יוסי אומר לא להקל ולא להחמיר שאם אתה נזקק לו להקל נזקק לו אף להחמיר
Rabbi sagte: Die Worte Rabbi Meirs scheinen [zutreffend] beim Eingeschlossenen und die Worte Rabbi Joses beim endgültig [für unrein] Erklärten.
אמר רבי נראין דברי רבי מאיר במוסגר ודברי רבי יוסי במוחלט
Rawa sagte: Bei einem Reinen streiten alle nicht, dass man ihn nicht besieht; bei der ersten Einschließung streiten alle nicht, dass man ihn besieht. Worüber sie streiten, ist
אמר רבא בטהור כ"ע לא פליגי דלא חזו ליה בהסגר ראשון דכ"ע לא פליגי דחזי ליה כי פליגי
Original: Moed Katan 7a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.