Schmuel sagte: Akkordarbeiter [am Halbfeiertag] innerhalb des Schabbatbezirks [zu beschäftigen] ist verboten, außerhalb des Bezirks ist es erlaubt.
אמר שמואל מקבלי קיבולת בתוך התחום אסור חוץ לתחום מותר
Moed Katan 12a מועד קטן
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 4Frage 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Papa sagte: Und auch außerhalb des Bezirks haben wir das nur gesagt, wenn es keine Stadt in der Nähe von dort gibt; gibt es aber eine Stadt in der Nähe von dort, ist es verboten.
אמר רב פפא ואפי' חוץ לתחום לא אמרן אלא דליכא מתא דמקרבא להתם אבל איכא מתא דמקרבא להתם אסור
Raw Mescharschja sagte: Und auch wenn es keine Stadt in der Nähe von dort gibt, haben wir das nur an Schabbatot und Feiertagen gesagt, wo nicht häufig Menschen dorthin gehen; aber am Halbfeiertag, wo häufig Menschen dorthin gehen und kommen, ist es verboten.
אמר רב משרשיא וכי ליכא מתא דמקרבא להתם נמי לא אמרן אלא בשבתות ובימים טובים דלא שכיחי אינשי דאזלי להתם אבל בחוש"מ דשכיחי אינשי דאזלי ואתו להתם אסור
Mar Sutra, dem Sohn Raw Nachmans, bauten Akkordarbeiter einen Palast außerhalb des Bezirks. Raw Safra und Raw Huna bar Chinena kamen dorthin und gingen nicht zu ihm hinein. Und manche sagen: Auch er selbst ging nicht hinein.
מר זוטרא בריה דרב נחמן בנו ליה אפדנא מקבלי קיבולת חוץ לתחום איקלע רב ספרא ורב הונא בר חיננא ולא עלו לגביה ואיכא דאמרי הוא נמי לא על בגוויה
Hat denn nicht Schmuel gesagt: Akkordarbeiter innerhalb des Bezirks ist verboten, außerhalb des Bezirks ist erlaubt? Bei einem bedeutenden Menschen ist es anders. Und manche sagen: Er half ihnen mit Stroh.
והאמר שמואל מקבלי קיבולת בתוך התחום אסור חוץ לתחום מותר אדם חשוב שאני ואיכא דאמרי סיועי סייע בתיבנא בהדייהו
Raw Chama erlaubte den Handwerkern (Abungarei) des Hauses des Exilarchen, ihnen am Halbfeiertag Arbeit zu verrichten. Er sagte: Da sie keinen Lohn nehmen, [sondern] man sie nur verköstigt, ist nichts dabei.
רב חמא שרא להו לאבונגרי דבי ריש גלותא למיעבד להו עבידתא בחולא דמועדא אמר כיון דאגר לא קא שקלי שרשויי הוא דקא משרשו ליה ולית לן בה
Die Rabbanan lehrten: Man übernimmt am Halbfeiertag Akkordarbeit, um sie nach dem Halbfeiertag auszuführen; am Halbfeiertag aber ist es verboten. Die Regel der Sache: Alles, was er [selbst] tun darf, sagt er einem Nichtjuden, und dieser tut es; und alles, was er nicht tun darf, sagt er nicht einem Nichtjuden, dass er es tue. Eine andere [Baraita] lehrt: Man übernimmt am Halbfeiertag Akkordarbeit, um sie nach dem Halbfeiertag auszuführen, nur darf man nicht messen, nicht wiegen und nicht zählen, wie man es an Werktagen tut.
תנו רבנן מקבלין קיבולת במועד לעשותה לאחר המועד ובמועד אסור כללו של דבר כל שהוא עושה אומר לנכרי ועושה וכל שאינו עושה אינו אומר לנכרי ועושה תניא אידך מקבלין קיבולת במועד לעשותה לאחר המועד ובלבד שלא ימדוד ושלא ישקול ושלא ימנה כדרך שהוא עושה בחול
Die Rabbanan lehrten: Man lässt am Halbfeiertag kein Vieh decken. Desgleichen lässt man kein Erstgeborenes und keine untauglich gewordenen Opfertiere decken.
ת"ר אין מרביעין בהמה בחולו של מועד כיוצא בו אין מרביעין בבכור ולא בפסולי המוקדשין
Eine andere [Baraita] lehrt: Man lässt am Halbfeiertag kein Vieh decken. Rabbi Jehuda sagt: Eine Eselin, die brünstig ist, lässt man von einem Männchen decken, damit sie nicht erkaltet; und alle übrigen Tiere bringt man in die Herden.
תניא אידך אין מרביעין בהמה בחולו של מועד ר' יהודה אומר חמורה שתבעה מרביעין עליה זכר בשביל שלא תצטנן ושאר כל הבהמות מכניסין אותן לבקרות
Die Rabbanan lehrten: Man pfercht [Herden zur Düngung] weder an Schabbatot noch an Feiertagen noch am Halbfeiertag; sind sie aber von selbst gekommen, ist es erlaubt.
ת"ר אין מדיירין לא בשבתות ולא בימים טובים ולא בחולו של מועד ואם באו מאליהן מותר
Und man hilft ihnen nicht und stellt ihnen keinen Hüter, um ihre Schafe aufzuscheuchen. War er ein für eine Woche, für einen Monat, für ein Jahr oder für sieben Jahre gedungener Lohnarbeiter, so hilft man ihnen und stellt ihnen einen Hüter, um ihre Schafe aufzuscheuchen. Rabbi sagt: Am Schabbat aus Gefälligkeit, am Feiertag für Kost, am Halbfeiertag für Lohn. Raw Josef sagte: Die Halacha ist wie Rabbi.
ואין מסייעין אותן ואין מוסרין להם שומר לנער את צאנם היה שכיר שבת שכיר חדש שכיר שנה שכיר שבוע מסייעין אותן ומוסרין להם שומר לנער את צאנם ר' אומר בשבת בטובה ביו"ט במזונות במועד בשכר אמר רב יוסף הלכתא כרבי:
MISCHNA: Und ebenso, wessen Wein in der Kufe war, und es traf ihn ein Trauerfall oder ein Zwangsereignis, oder man hat ihn getäuscht – er schöpft ab, vollendet und verschließt [die Krüge] auf die übliche Weise – Worte Rabbi Joses. Rabbi Jehuda sagt: Er macht ihm Abdeckungen, damit er nicht sauer wird.
מתני׳ וכן מי שהיה יינו בתוך הבור ואירעו אבל או אונס או שהטעוהו זולף וגומר וגף כדרכו דברי ר' יוסי ר' יהודה אומר עושה לו לימודים בשביל שלא יחמיץ:
GEMARA: Und es ist nötig. Denn hätte er uns nur das erste hören lassen, [hätte ich gemeint:] In jenem Fall sagt Rabbi Jose [es], weil beim Öl der Verlust groß ist; aber beim Wein, wo der Verlust nicht groß ist, sage ich, er gibt Rabbi Jehuda recht. Und hätte er uns nur das letzte hören lassen, [hätte ich gemeint:] In jenem Fall sagt Rabbi Jehuda [es]; aber in diesem sage ich, er gibt Rabbi Jose recht. [Darum] ist es nötig.
גמ׳ וצריכא דאי אשמעינן קמייתא בההיא קאמר ר' יוסי משום דמישחא נפיש פסידיה אבל חמרא דלא נפיש פסידיה אימא מודי ליה לרבי יהודה ואי אשמעינן בתרייתא בההיא קאמר רבי יהודה אבל בהך אימא מודה לר' יוסי צריכא
Raw Jizchak bar Abba sagte: Wer ist der Tanna [, der verlangt], am Halbfeiertag bei einer verderbenden Sache abzuändern? Nicht Rabbi Jose. Raw Josef sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Jose.
אמר רב יצחק בר אבא מאן תנא שינוי במועד בדבר האבד דלא כר' יוסי אמר רב יוסף הלכה כר' יוסי
Man fragte Raw Nachman bar Jizchak: Darf man am Halbfeiertag ein Fass Bier verschmieren? Er sagte zu ihnen: Sinai hat gesagt: Die Halacha ist wie Rabbi Jose. Sag, Rabbi Jose hat es vom Wein gesagt; hat er es etwa vom Bier gesagt?
בעו מיניה מרב נחמן בר יצחק מהו למישע חביתא דשיכרא בחולא דמועדא אמר להו סיני אמר הלכה כר' יוסי אימור דאמר רבי יוסי בחמרא בשיכרא מי אמר
Beim Wein – was ist der Grund? Weil der Verlust groß ist. Auch beim Bier gibt es einen Verlust, denn Abaje sagte: Mutter sagte mir: [Ein Fass] von sechs Sea, das verschmiert ist, [ist besser] als eines von acht, das nicht verschmiert ist.
חמרא טעמא מאי משום דנפיש פסידיה שיכרא נמי אית בה פסידא דאמר אביי אמרה לי אם בר שית סאוי ושייע מבר תמני ולא שייע
Raw Chama bar Gurja sagte im Namen Raws: Die Halachot des Halbfeiertags gleichen den Halachot der Kutäer in der Halacha. Für welche Halacha? Raw Daniel bar Ketina sagte (im Namen Raws): Um zu sagen, dass sie losgelöst sind und man sie nicht eine von der anderen lernt.
אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכות מועד כהלכות כותים בהלכה למאי הלכתא אמר רב דניאל בר קטינא (אמר רב) לומר שהן עקורות ואין למידות זו מזו
Denn Schmuel sagte: Man verpicht einen Krug, aber man verpicht kein Fass. Raw Dimi aus Nehardea sagte: Man verpicht ein Fass, aber man verpicht keinen Krug. Der eine Meister sorgt sich um den Verlust, und der andere Meister sorgt sich um die Mühe.
דאמר שמואל זופתין כוזתא ואין זופתין חביתא רב דימי מנהרדעא אמר זופתין חביתא ואין זופתין כוזתא מר חייש לפסידא ומר חייש לטירחא
Abaje sagte: Wir halten fest: Die Halachot des Halbfeiertags gleichen den Halachot des Schabbat:
אמר אביי נקטינן הלכות מועד כהלכות שבת
Original: Moed Katan 12a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.