MISCHNA: Wer seine Oliven [zum Gären] umgewendet hat, und es traf ihn ein Trauerfall oder ein Zwangsereignis, oder die Arbeiter haben ihn getäuscht, der belädt den ersten Pressbalken und lässt ihn bis nach dem Halbfeiertag liegen – Worte Rabbi Jehudas.
מתני׳ מי שהפך את זיתיו ואירעו אבל או אונס או שהטעוהו פועלים טוען קורה ראשונה ומניחה לאחר המועד דברי ר' יהודה
GEMARA: Er beginnt mit dem Trauernden und schließt mit dem Halbfeiertag. Raw Schescha, der Sohn Raw Idis, sagte: Das besagt, dass Dinge, die am Halbfeiertag erlaubt sind, in den Tagen seiner Trauer verboten sind.
גמ׳ פתח באבל וסיים במועד אמר רב שישא בריה דרב אידי זאת אומרת דברים המותרין במועד אסורים בימי אבלו
Raw Aschi sagte: Er sagt [es in der Form] „nicht nur“: Nicht nur in den Tagen seiner Trauer, [deren Arbeitsverbot] rabbinisch ist, ist es erlaubt, sondern sogar am Halbfeiertag, wo das Arbeitsverbot aus der Tora stammt, haben die Rabbanan es bei [drohendem] Verlust erlaubt.
רב אשי אמר לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא בימי אבלו דמדרבנן הוא ושרי אלא אפילו במועד דאיסור מלאכה מדאורייתא במקום פסידא שרו רבנן
Es wird gelehrt wie Raw Schescha, der Sohn Raw Idis: Folgende Dinge tut man für den Trauernden in den Tagen seiner Trauer: [Sind] seine Oliven umgewendet, belädt man [die Presse] für ihn; seinen Krug [ist] zu verschließen, seinen Flachs aus der Röste zu holen, seine Wolle aus dem Kessel zu holen; und man besprengt sein Feld, wenn seine Bewässerungszeit gekommen ist.
תניא כוותיה דרב שישא בריה דרב אידי אלו דברים העושין לאבל בימי אבלו זיתיו הפוכין טוענין לו וכדו לגוף ופשתנו להעלות מן המשרה וצמרו להעלות מן היורה ומרביצים שדהו משתגיע עונת המים שלו
Rabbi Jehuda sagt: Man besät für ihn sogar ein Brachfeld und ein für Flachs bestimmtes Feld. Sie sagten zu ihm: Wenn es nicht mit Frühsaat besät wird, wird es mit Spätsaat besät; wenn nicht Flachs gesät wird, wird eine andere Art gesät.
ר' יהודה אומר אף זורעין לו שדה ניר ושדה העומדת לפשתן אמרו לו אם לא תזרע בבכיר תזרע באפל אם לא תזרע פשתן תזרע ממין אחר
Rabban Schimon ben Gamliel sagt: [Sind] seine Oliven umgewendet und gibt es dort keinen Fachmann außer ihm, [ist] sein Krug zu verschließen und gibt es dort keinen Fachmann außer ihm, [ist] sein Flachs aus der Röste zu holen und seine Wolle aus dem Kessel zu holen und gibt es dort keinen Fachmann außer ihm – so soll er es im Verborgenen tun.
רבן שמעון בן גמליאל אומר זיתיו הפוכין ואין שם אומן אלא הוא כדו לגוף ואין שם אומן אלא הוא פשתנו להעלות מן המשרה וצמרו להעלות מן היורה ואין שם אומן אלא הוא הרי זה יעשה בצינעא
Darüber hinaus sagte Rabban Schimon ben Gamliel: War er ein Handwerker für die Allgemeinheit, ein Barbier oder ein Bademeister für die Allgemeinheit, und die Zeit des Festes ist gekommen, und es gibt dort keinen Handwerker außer ihm, so soll er [es] tun.
יתר על כן אמר רבן שמעון בן גמליאל אם היה אומן לרבים וספר ובלן לרבים והגיע עת הרגל ואין שם אומן אלא הוא הרי זה יעשה
Teilpächter, Pächter und Übernehmer – für sie sollen andere [die Arbeit] tun. Eseltreiber, Kameltreiber und Schiffer – diese sollen nicht [arbeiten]; waren sie aber an andere verpachtet oder vermietet, so sollen sie [es] tun. Ein Tagelöhner soll [es] nicht tun, selbst in einer anderen Stadt. Hatte er die Arbeit anderer in seiner Hand, soll er [sie] nicht tun, auch wenn [es] im Akkord [ist].
האריסין והחכירין והקבלנין הרי אלו יעשו אחרים בשבילן החמרין הגמלין והספנין הרי אלו לא יעשו ואם היו מוחכרין או מושכרין אצל אחרים הרי אלו יעשו שכיר יום אפילו בעיר אחרת לא יעשה היתה מלאכת אחרים בידו אע"פ שבקיבולת לא יעשה
„Auch wenn im Akkord“ – muss man dann nicht erst recht [sagen], wenn nicht im Akkord? Im Gegenteil, Akkordarbeit gleicht seiner eigenen [Arbeit]! Sage vielmehr: Ob im Akkord oder nicht im Akkord, soll er [sie] nicht tun.
אף על פי שבקיבולת ולא מיבעיא שאינה קיבולת אדרבה קיבולת כדידיה דמי אלא אימא בין קיבולת בין שאינה קיבולת לא יעשה
Marjon, der Sohn Rawins, und Mar, der Sohn Raw Achas, des Sohnes Rawas, hatten gemeinsam ein Lastgespann mit Ochsen. Mar, den Sohn Raw Achas, des Sohnes Rawas, traf ein [Trauer]fall, und er hielt sein Gespann an. Raw Aschi sagte: Ein großer Mann wie Mar, der Sohn Raw Achas, tut so etwas? Gut, um seinen eigenen Verlust sorgt er sich nicht – sorgt er sich [auch] nicht um [den] anderer? Es wird doch gelehrt: Waren sie an andere vermietet oder verpachtet, so sollen sie [es] tun!
מריון בריה דרבין ומר בריה דרב אחא בריה דרבא הוה להו ההוא גמלא דתורא בהדי הדדי איתרעא ביה מילתא במר בריה דרב אחא בריה דרבא ופסקיה לגמליה אמר רב אשי גברא רבה כמר בריה דרב אחא עביד הכי נהי דלפסידא דידיה לא חייש אדאחרים לא חייש והא תניא אם היו מושכרין או מוחכרין אצל אחרים הרי אלו יעשו
Und er war der Ansicht: Bei einem bedeutenden Menschen ist es anders.
והוא סבר אדם חשוב שאני
Original: Moed Katan 11b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.