Aber nach Rabbi Jochanan ist es schwierig!
אלא לרבי יוחנן קשיא
Menachot 85a מנחות
Aufbau der Debatte:Mischna 1Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Es ist [ein Streit unter] Tannaim, denn es wurde gelehrt: Was auf dem Dach und in der Ruine [wächst], bringt er und liest [den Abschnitt]; was im Topf und im Schiff [wächst], bringt er überhaupt nicht.
תנאי היא דתניא שבגג ושבחורבה מביא וקורא שבעציץ ושבספינה אינו מביא כל עיקר:
„Und sie alle kommen nur vom Auserlesensten usw.“: Jochana und Mamre sagten zu Mose: Stroh bringst du nach Afarajim? Er sagte zu ihnen: Die Leute sagen: In die Stadt des Grünzeugs trag Grünzeug!
וכולן אינן באות אלא מן המובחר כו': אמרי ליה יוחנא וממרא למשה תבן אתה מכניס לעפריים אמר להו אמרי אינשי למתא ירקא ירקא שקול:
MISCHNA: Man bringt [das Omer] nicht von einem gedüngten Feld, nicht von einem bewässerten Feld und nicht von einem Baumfeld; hat man es doch gebracht, ist es tauglich.
מתני׳ אין מביאין לא מבית הזבלים ולא מבית השלחים ולא מבית האילן ואם הביא כשר
Wie verfährt man? Man pflügt es im ersten Jahr, und im zweiten Jahr sät man es siebzig Tage vor Pessach; so ergibt es viel Feinmehl.
כיצד הוא עושה נרה שנה ראשונה ובשנה שניה זורעה קודם לפסח שבעים יום והוא עושה סולת מרובה
Wie prüft der Schatzmeister? Er steckt seine Hand hinein; kommt Staub daran herauf, ist es untauglich, bis man es siebt.
כיצד בודק הגזבר מכניס ידו לתוכן עלה בה אבק פסולה עד שינפנה
Und ist es wurmig geworden, ist es untauglich.
ואם התליעה פסולה:
GEMARA: „Wie verfährt man? Man pflügt es im ersten Jahr.“ Es wurde gefragt: Wie meint er es? Man pflügt im ersten Jahr, und im zweiten pflügt man und sät; oder vielleicht: Man pflügt im ersten Jahr, und im zweiten sät man ohne zu pflügen?
גמ׳ כיצד עושה נרה שנה ראשונה איבעיא להו היכי קאמר נרה שנה ראשונה ושניה נרה וזורעה או דלמא נרה שנה ראשונה ושניה זורעה בלא נרה
Komm und höre, denn es wurde gelehrt: Rabbi Jose sagte: Auch vom Weizen von Karsajim und Kefar Achim würde man bringen, wären sie nur nahe bei Jerusalem; denn man bringt das Omer nur von Feldern, die nach Süden liegen und gepflügt sind, sodass auf ihnen die Sonne aufgeht und von ihnen die Sonne untergeht.
תא שמע דתניא אמר רבי יוסי אף חיטי כרזיים וכפר אחים אלמלא סמוכות לירושלים היו מביאין מהן לפי שאין מביאין את העומר אלא מן השדות המודרמות והמנונרות לכך שבהן חמה זורחת ומהן חמה שוקעת
Wie verfährt man? Man pflügt es im ersten Jahr, und im zweiten pflügt man und pflügt noch einmal und sät es siebzig Tage vor Pessach, damit es der Sonne nahe sei; und es bildet einen Halm von einer Spanne und eine Ähre von zwei Spannen.
כיצד עושה נרה שנה ראשונה ושניה חורש ושונה וזורעה קודם לפסח שבעים יום כדי שתהא סמוכה לחמה ועושה קנה זרת ושיבולת זרתיים
Und man erntet, bindet Garben, drischt, worfelt, liest aus, mahlt, siebt und bringt es zum Schatzmeister; und der Schatzmeister steckt seine Hand hinein. Kommt Staub daran herauf, sagt er zu ihm: Siebe es noch einmal. Eine zweite [Lehre] sagte man im Namen Rabbi Natans: Der Schatzmeister reibt seine Hand mit Öl ein und steckt sie hinein, bis er allen Staub heraufholt.
וקוצר ומעמר ודש וזורה ובורר וטוחן ומרקד ומביא אצל גזבר וגזבר מכניס ידו לתוכה אם עלתה בה אבק אומר לו חזור ונפה אותה שניה משום רבי נתן אמרו גזבר סך ידו שמן ומכניס לתוכה עד שמעלה כל אבקה
Jedenfalls lehrt er: Man pflügt und pflügt noch einmal!
קתני מיהת חורש ושונה
Und nach deiner Ansicht: Unsere Mischna lehrt nicht „noch einmal“!
ולטעמיך מתניתין לא קתני שונה
Original: Menachot 85a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.