Sie erlaubten [den Genuss] der Zweige von Geweihtem, von Johannisbrotbaum und von Maulbeerfeige, sie rissen Lücken in [die Zäune] ihrer Gärten und ihrer Obstgärten, um die Armen in Dürrejahren am Schabbat und an Feiertagen Fallobst essen zu lassen, und sie gaben Pea von Gemüse – und [die Weisen] protestierten dagegen.
מתירין גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה ופורצין פרצות בגנותיהן ובפרדסותיהן כדי להאכיל נשר לעניים בשני בצורת בשבתות ובימים טובים ונותנין פאה לירק ומיחו בידם
Man schneidet es als Grünfutter und füttert damit das Vieh: Wir haben dort gelernt: Folgende unterbrechen [ein Feld] hinsichtlich der Pea: der Bach, der Wassergraben, der private Weg, der öffentliche Weg, der öffentliche Pfad und der private Pfad, der in der Sommerzeit und in der Regenzeit fest ist, das Brachfeld, der umgepflügte Acker und eine andere Saat.
קוצר לשחת ומאכיל לבהמה: תנן התם ואלו מפסיקין לפאה הנחל והשלולית ודרך היחיד ודרך הרבים ושביל הרבים ושביל היחיד הקבוע בימות החמה ובימות הגשמים והבור והניר וזרע אחר
Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: Rabbi Meir sagte es nach der Ansicht Rabbi Schimons, der sagt: Man darf schneiden und verfüttern, auch nachdem es ein Drittel [seines Wachstums] erreicht hat. Demnach meint er: Jedes [Schneiden] als Grünfutter ist kein Ernten.
אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן ר' מאיר בשיטת ר' שמעון אמרה דאמר יקצור ויאכיל אף משהביאה שליש אלמא קסבר כל לשחת לאו קצירה היא
Rabba saß da und trug diese Lehre vor. Raw Acha bar Huna wandte gegen Rawa ein: Hat eine Heuschrecke es abgefressen, haben Ameisen es abgenagt, hat der Wind es geknickt – alle stimmen überein: Hat er gepflügt, unterbricht es; hat er nicht gepflügt, unterbricht es nicht. „Alle stimmen überein“ – wer [ist gemeint]? Rabbi Meir.
יתיב רבה וקאמר לה להא שמעתא איתיביה רב אחא בר הונא לרבא אכלה חגב קרסמוה נמלים שברתהו הרוח הכל מודים חרש מפסיק לא חרש אינו מפסיק הכל מודים מאן רבי מאיר
Gut, wenn du sagst, die Mischna [spricht davon], dass es noch kein Drittel erreicht hatte, [und] die Baraita – hat er gepflügt, ja; hat er nicht gepflügt, nein – davon, dass es ein Drittel erreicht hatte.
אי אמרת בשלמא מתני' בשלא הביאה שליש ברייתא דחרש אין לא חרש לא בשהביא שליש
Wenn du aber sagst, auch die Mischna [spricht davon], dass es ein Drittel erreicht hatte – wenn schon dort, wo es Ernten ist, (dort) Rabbi Meir sagt, es heiße nicht Ernten, dann hier nicht umso mehr?
אלא אי אמרת מתניתין נמי בשהביא שליש השתא ומה התם דקצירה (דהתם) אמר רבי מאיר לא שמה קצירה הכא לא כל שכן
Vielmehr hat Rabbi Meir es nach der Ansicht Rabbi Jehudas gesagt, der sagt: Wann [ist es erlaubt]? Wenn er begonnen hat, bevor es ein Drittel erreicht hatte; hat er aber begonnen, nachdem es ein Drittel erreicht hatte, ist es verboten.
אלא רבי מאיר בשיטת רבי יהודה אמרה דאמר אימתי בזמן שהתחיל עד שלא הביא שליש אבל אם התחיל עד שהביא שליש אסור
Sag doch: Du hast Rabbi Jehuda[das] in Bezug auf Vieh sagen hören; hast du es ihn in Bezug auf Menschen sagen hören? Denn dann wären es ja drei Tannaim!
אימר דשמעת ליה לרבי יהודה לבהמה לאדם מי שמעת ליה דאם כן הוו להו תלתא תנאי
Vielmehr, als Raw Dimi kam, sagte er: Rabbi Meir sagte es nach der Ansicht Rabbi Akiwas, seines Lehrers, der sagt: Auch für Menschen ist es kein Ernten. Denn wir haben gelernt: Wer ein Feld stellenweise aberntet und darin frische Halme übrig lässt – Rabbi Akiwa sagt: Pea für jede einzelne [Stelle].
אלא כי אתא רב דימי אמר רבי מאיר בשיטת רבי עקיבא רבו אמר אף לאדם נמי לא הויא קצירה דתנן המנמר שדה ושייר בו קלחים לחים רבי עקיבא אומר פאה לכל אחד ואחד
Die Weisen aber sagen: Von einer für alle. Und Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Rabbi Akiwa verpflichtete nur den, der stellenweise für geröstete Körner aberntet, nicht aber den, der stellenweise für den Speicher aberntet.
וחכמים אומרים מאחד על הכל ואמר רב יהודה אמר שמואל לא חייב רבי עקיבא אלא במנמר לקליות אבל במנמר לאוצר לא
Ist das so? Als Rawin kam, sagte er doch im Namen Rabbi Jochanans: Rabbi Akiwa verpflichtete auch den, der stellenweise für den Speicher aberntet!
איני והא כי אתא רבין אמר רבי יוחנן מחייב היה רבי עקיבא אף במנמר לאוצר
Original: Menachot 71b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.