Denn Rabbi Jischmael sagt es dort nur, weil, wenn man beim Essen vermindert, man [auch] das Abschneiden vermindert; hier aber, wo man, wenn man beim Essen vermindert, das Abschneiden vermehrt, bringen wir gewiss die drei.
דעד כאן לא קאמר ר' ישמעאל התם אלא דכי ממעט באכילה קא ממעט קצירה אבל הכא דכי קא ממעט באכילה קא מפשא קצירה ודאי שלש מייתינן:
MISCHNA: Das Gebot beim Omer ist, es aus der Nähe zu bringen. Ist es in der Nähe Jerusalems nicht früh gereift, bringt man es von überall her. Es geschah einmal, dass das Omer aus Gaggot Zerifin kam und die zwei Brote aus der Ebene von En Sochar.
מתני׳ מצות העומר להביא מן הקרוב לא ביכר הקרוב לירושלים מביאין אותו מכל מקום מעשה שבא העומר מגגות צריפין ושתי הלחם מבקעת עין סוכר:
„Es geschah einmal, dass [das Omer] aus Gaggot Zerifin kam.“ Die Rabbanan lehrten: Als die Könige des Hauses der Hasmonäer einander belagerten – Hyrkanos war draußen und Aristobulos drinnen –, ließ man ihnen Tag für Tag Denare in einem Korb hinab, und sie zogen ihnen [dafür Tiere für] die beständigen Opfer hinauf.
מעשה שבא [העומר] מגגות צריפין: תנו רבנן כשצרו מלכי בית חשמונאי זה על זה והיה הורקנוס מבחוץ ואריסטובלוס מבפנים בכל יום ויום היו משלשלין להן דינרין בקופה ומעלין להן תמידין
Da war ein Alter, der die griechische Weisheit kannte; er redete mit ihnen in griechischer Weisheit und sagte zu ihnen: Solange sie mit dem Opferdienst beschäftigt sind, werden sie nicht in eure Hand gegeben. Am nächsten Tag ließen sie ihnen Denare in einem Korb hinab und zogen ihnen ein Schwein hinauf. Als es die halbe Mauer erreichte, schlug es seine Klauen in die Mauer, und das Land Israel erbebte auf vierhundert Parsa mal vierhundert Parsa.
היה שם זקן אחד שהיה מכיר בחכמת יוונית לעז להם בחכמת יוונית אמר להן כל זמן שעסוקין בעבודה אין נמסרין בידכם למחר שלשלו להן דינרין בקופה והעלו להן חזיר כיון שהגיע לחצי חומה נעץ צפרניו בחומה ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה
In jener Stunde sagten sie: Verflucht, wer Schweine aufzieht, und verflucht, wer seinen Sohn griechische Weisheit lehrt. Und über jene Zeit haben wir gelernt: Es geschah einmal, dass das Omer aus Gaggot Zerifin kam und die zwei Brote aus der Ebene von En Sochar.
באותה שעה אמרו ארור שיגדל חזיר וארור שילמד בנו חכמת יוונית ועל אותה שעה שנינו מעשה שבא עומר מגגות צריפין ושתי הלחם מבקעת עין סוכר
Als [die Zeit für] das Omer kam, wussten sie nicht, woher sie das Omer bringen sollten. Sie riefen es aus. Da kam ein Taubstummer, legte eine Hand auf ein Dach und die andere auf eine Hütte. Mordechai sagte zu ihnen: Gibt es einen Ort, der Gaggot Zerifin [„Dächer – Hütten“] oder Zerifin Gaggot heißt? Sie suchten und fanden ihn.
כי מטא עומר לא הוו ידעי מהיכא אייתי עומר אכרזו אתא ההוא חרשא אותיב חדא ידא אאיגרא וחדא ידיה אצריפא אמר להו מרדכי מי איכא דוכתא דשמה גגות צריפין או צריפין גגות בדקו ואשכחוה
Als sie die zwei Brote bringen wollten, wussten sie nicht, woher sie sie bringen sollten. Sie riefen es aus. Da kam ein Taubstummer, legte [eine] Hand auf sein Auge und die andere Hand auf einen Riegel. Mordechai sagte zu ihnen: Gibt es einen Ort, der En Sochar [„Auge – Riegel“] oder Sochar En heißt? Sie suchten und fanden ihn.
כי בעי לאתוי שתי הלחם לא הוו ידעי מהיכא לאתויי אכרזו אתא ההוא גברא חרשא אותיב ידיה אעיניה וחדא ידא אסיכרא אמר להו מרדכי ומי איכא דוכתא דשמה עין סוכר או סוכר עין בדקו ואשכחו
Man meinte daraus: „Für meinen Fluss“ – tatsächlich ein Ausfluss; „für mein Meer“ – tatsächlich [eine Blutung] ihrer Tage; „für meine Zeit“ – für ihre [Regel-]Zeit; dass bei ihnen allen eines ein Sündopfer und eines ein Brandopfer sei.
סבור מינה זיבתי זבה ממש לימתי לימתי ממש לעונתי לעונתה דכולהו חדא חטאת וחדא עולה
Mordechai sagte zu ihnen: Vielleicht war sie in Gefahr durch einen Ausfluss, vielleicht war sie in Gefahr auf dem Meer, vielleicht war sie in Gefahr an ihrem Auge – so dass sie alle Brandopfer sind. Man prüfte nach und fand es so.
אמר להו מרדכי שמא בזוב סיכנה שמא בים סיכנה שמא בעינה סיכנה דכולהו עולות נינהו בדוק ואשכח
Original: Menachot 64b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.