Raw Papa sagte: Alle meinen „folgere daraus und [ganz] daraus“, und dies ist der Grund Rabbis: wie dort. Wie dort [geschwungen wird], was als Gabe dem Kohen zukommt, so auch hier, was als Gabe dem Kohen zukommt.
רב פפא אמר דכולי עלמא דון מינה ומינה הוא והיינו טעמא דרבי כי התם מה התם דבר שמתנה לכהן אף הכא דבר שמתנה לכהן
Rabina sagte: Alle meinen „folgere daraus und belasse es an seinem Ort“, und dies ist der Grund der Rabbanan: „Ihre Friedensopfer“ ist eine Einschließung.
רבינא אמר דכולי עלמא דון מינה ואוקי באתרה והיינו טעמא דרבנן שלמיהם ריבויא הוא:
Rabbi Schimon sagt: Drei Arten erfordern drei Gebote – zwei bei jeder einzelnen, und das dritte haben sie nicht. Und dies sind sie: die Friedensschlachtopfer eines Einzelnen, die Friedensschlachtopfer der Gemeinde und das Schuldopfer des Aussätzigen.
רבי שמעון אומר שלשה מינין טעונין שלש מצות שתים בכל אחד ושלישית אין בהן ואלו הן זבחי שלמי יחיד וזבחי שלמי צבור ואשם מצורע
Die Friedensschlachtopfer eines Einzelnen erfordern Handauflegen lebend und Schwingung geschlachtet, und sie haben keine Schwingung lebend. Die Friedensschlachtopfer der Gemeinde erfordern Schwingung lebend und geschlachtet und haben kein Handauflegen. Das Schuldopfer des Aussätzigen erfordert Handauflegen und Schwingung lebend, und es hat keine Schwingung geschlachtet.
זבחי שלמי יחיד טעונין סמיכה חיים ותנופה שחוטין ואין בהן תנופה חיים זבחי שלמי צבור טעונין תנופה חיים ושחוטין ואין בהן סמיכה אשם מצורע טעון סמיכה ותנופה חי ואין בו תנופה שחוט:
Sollten doch die Friedensschlachtopfer eines Einzelnen Schwingung lebend erfordern, nach einem Schluss vom Leichteren auf das Schwerere: Wenn schon die Friedensschlachtopfer der Gemeinde, die kein Handauflegen lebend erfordern, Schwingung lebend erfordern, ist es nicht ein Schluss, dass die Friedensschlachtopfer eines Einzelnen, die Handauflegen lebend erfordern, Schwingung lebend erfordern?
ויהיו זבחי שלמי יחיד טעונין תנופה חיים מקל וחומר ומה זבחי שלמי צבור שאין טעונין סמיכה חיים טעונין תנופה חיים זבחי שלמי יחיד שטעונין סמיכה חיים אינו דין שטעונין תנופה חיים
Der Allbarmherzige hat bei den Friedensschlachtopfern der Gemeinde eingeschränkt: „sie“ – „sie“, um die Friedensschlachtopfer eines Einzelnen auszuschließen.
מיעט רחמנא גבי זבחי שלמי צבור אותם אותם למעוטי זבחי שלמי יחיד
Sollten doch die Friedensschlachtopfer der Gemeinde Handauflegen erfordern, nach einem Schluss vom Leichteren auf das Schwerere: Wenn schon die Friedensschlachtopfer eines Einzelnen, die keine Schwingung lebend erfordern, Handauflegen erfordern, ist es nicht ein Schluss, dass die Friedensschlachtopfer der Gemeinde, die Schwingung lebend erfordern, Handauflegen erfordern? Rabina sagte: Es ist überliefert: [Nur] zwei Handauflegungen [gibt es] bei der Gemeinde.
ויהיו זבחי שלמי צבור טעונין סמיכה מקל וחומר ומה זבחי שלמי יחיד שאין טעונין תנופה חיים טעונין סמיכה זבחי שלמי צבור שטעונין תנופה חיים אינו דין שטעונין סמיכה אמר רבינא גמירי שתי סמיכות בצבור
Sollte doch das Schuldopfer des Aussätzigen Schwingung geschlachtet erfordern, nach einem Schluss vom Leichteren auf das Schwerere: Wenn schon die Friedensschlachtopfer eines Einzelnen, die keine Schwingung lebend erfordern, Schwingung geschlachtet erfordern, ist es nicht ein Schluss, dass das Schuldopfer des Aussätzigen, das Schwingung lebend erfordert, Schwingung geschlachtet erfordert?
ויהא אשם מצורע טעון תנופה שחוט מקל וחומר מה זבחי שלמי יחיד שאין טעונין תנופה חיים טעונין תנופה שחוטין אשם מצורע שטעון תנופה חי אינו דין שטעון תנופה שחוט
Die Rabbanan lehrten: Fünf, die ein Opfer [gemeinsam] gebracht haben – einer schwingt für sie alle. Und bei einer Frau schwingt der Kohen für sie; und ebenso, wer seine Opfer aus Übersee schickt, für ihn schwingt der Kohen.
תנו רבנן חמשה שהביאו קרבן אחד אחד מניף על ידי כולם והאשה כהן מניף על ידה וכן השולח קרבנותיו ממדינת הים כהן מניף על ידו:
Original: Menachot 62b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.