nur darf sie nicht abgeschnitten sein. Entnimmst du daraus, dass man [Zizit] von einem Gewand für ein [anderes] Gewand lösen darf? – Vielleicht, wenn es abgenutzt ist.
ובלבד שלא תהא מופסקת שמעת מינה מתירין מבגד לבגד דילמא דאי בלאי
Menachot 41b מנחות
Aufbau der Debatte:Baraita 2Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Die Rabbanan lehrten: Bei einem Gewand, das ganz aus Techelet ist, befreien alle Arten von Farben, außer Indigo.
ת"ר טלית שכולה תכלת כל מיני צבעונין פוטרין בה חוץ מקלא אילן
Man hielt entgegen: Bei einem Gewand befreit nur seine eigene Art. Bei einem Gewand, das ganz aus Techelet ist, bringt man Techelet und etwas anderes und hängt es daran; Indigo soll man nicht bringen, und hat man es gebracht, ist es tauglich!
מיתיבי טלית אין פוטר בה אלא מינה טלית שכולה תכלת מביא תכלת וד"א ותולה בה וקלא אילן לא יביא ואם הביא כשר
Raw Nachman bar Jizchak sagte: Das ist kein Widerspruch: Hier bei einem Gewand mit vier Fäden, dort bei einem Gewand mit acht Fäden.
אמר רב נחמן בר יצחק לא קשיא כאן בטלית בת ארבעה חוטין כאן בטלית בת שמונה חוטין
Entnimmst du daraus, dass man [Zizit] von einem Gewand für ein [anderes] Gewand lösen darf? – Vielleicht, wenn man es [schon] getan hat.
שמעת מינה מתירין מבגד לבגד דלמא דאי עבד
Es wurde gesagt: Raw sagte: Man löst nicht von einem Gewand für ein [anderes] Gewand; und Schmuel sagte: Man löst von einem Gewand für ein [anderes] Gewand.
איתמר רב אמר אין מתירין מבגד לבגד ושמואל אמר מתירין מבגד לבגד
Raw sagte: Man zündet nicht von einem Licht an einem [anderen] Licht an; und Schmuel sagte: Man zündet von einem Licht an einem [anderen] Licht an.
רב אמר אין מדליקין מנר לנר ושמואל אמר מדליקין מנר לנר
Raw sagte: Die Halacha ist nicht wie Rabbi Schimon beim Schleifen; und Schmuel sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Schimon beim Schleifen.
רב אמר אין הלכה כרבי שמעון בגרירה ושמואל אמר הלכה כר' שמעון בגרירה
Abaje sagte: In allen Dingen handelte der Meister nach Raw, außer in diesen drei, in denen er nach Schmuel handelte: Man löst von einem Gewand für ein [anderes] Gewand, man zündet von einem Licht an einem [anderen] Licht an, und die Halacha ist wie Rabbi Schimon beim Schleifen.
אמר אביי כל מילי דמר עביד כרב לבר מהני תלת דעביד כשמואל מתירין מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר והלכה כרבי שמעון בגרירה
Denn es wird gelehrt: Rabbi Schimon sagt: Ein Mensch darf ein Bett, einen Stuhl und eine Bank [über den Boden] schleifen, nur darf er nicht beabsichtigen, eine Furche zu machen.
דתניא רבי שמעון אומר גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ
Raw Jehuda übergab es dem Walker; Raw Chanina machte ihm ein Gewicht daran; Rawina nähte sie mit einer Naht [fest].
רב יהודה מסר ליה לקצרא רב חנינא עביד לה סיסא רבינא חייט להו מיחט
Die Rabbanan lehrten: Wie viele Fäden bringt man an? Bet Schammai sagen: vier; und Bet Hillel sagen: drei.
ת"ר כמה חוטין הוא נותן ב"ש אומרים ד' וב"ה אומרים ג'
Und wie lang soll das Herabhängende sein? Bet Schammai sagen: vier [Fingerbreiten]; und Bet Hillel sagen: drei. Und die drei, die Bet Hillel nennen, sind [je] ein Viertel der Handbreite eines jeden Menschen. Raw Papa sagte: Die Handbreite der Tora: vier mit dem Daumen, sechs mit dem kleinen Finger, fünf mit dem dritten [Finger].
וכמה תהא משולשת ב"ש אומרים ד' וב"ה אומרים ג' וג' שבית הלל אומרים אחת מארבע בטפח של כל אדם אמר רב פפא טפח דאורייתא ד' בגודל שית בקטנה חמש בתילתא
Raw Huna sagte: Vier innerhalb von vier, und das Herabhängende vier. Und Raw Jehuda sagte: Drei innerhalb von drei, das Herabhängende drei.
אמר רב הונא ד' בתוך ד' ומשולשת ד' ורב יהודה אמר ג' בתוך ג' משולשת ג'
Raw Papa sagte: Die Halacha ist: Vier innerhalb von drei, das Herabhängende vier.
אמר רב פפא הלכתא ד' בתוך שלש משולשת ארבע
Heißt das, dass sie ein Maß haben? Dagegen wies man auf einen Widerspruch hin: „Zizit“ – Zizit ist nur das, was hervorragt, und Zizit ist schon in geringster Menge. Und schon stiegen die Ältesten von Bet Schammai und die Ältesten von Bet Hillel in das Obergemach des Jochanan ben Betera hinauf und sagten: Die Zizit hat kein Maß. Ebenso hat der Lulaw kein Maß.
למימרא דאית להו שיעורא ורמינהו ציצית אין ציצית אלא יוצא ואין ציצית אלא משהו וכבר עלו זקני ב"ש וזקני ב"ה לעליית יוחנן בן בתירא ואמרו ציצית אין לה שיעור כיוצא בו לולב אין בו שיעור
Heißt das nicht: Sie hat überhaupt kein Maß? – Nein:
מאי לאו אין לה שיעור כלל לא
Original: Menachot 41b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.