Vielleicht, wo er [es] geknotet hat.
דלמא דאיקטר
Menachot 39a מנחות
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und Rabba sagte: Entnimm daraus: Der obere Knoten ist [ein Gebot] aus der Tora. Denn wenn du meinst, er sei rabbinisch, wozu war es nötig, das Leinentuch mit Zizit zu erlauben? Das ist doch selbstverständlich: Wer [nur] einen einzigen Stich heftet, das ist keine Verbindung! Vielmehr entnimm daraus: [Er ist] aus der Tora.
ואמר רבה שמע מינה קשר עליון דאורייתא דאי ס"ד דרבנן מאי איצטריך למישרי סדין בציצית פשיטא התוכף תכיפה אחת אינו חיבור אלא שמע מינה דאורייתא
Rabba bar Raw Adda sagte im Namen Raw Addas im Namen Raws: Ist der Faden an seiner Wurzel gerissen, ist [die Zizit] untauglich. Raw Nachman saß und trug diese Lehre vor. Rawa hielt Raw Nachman entgegen: Wovon wurde das gesagt? Von seinem Anfang; aber an seinem Ende – seine Reste und seine Reststücke [genügen in] jeder Menge!
אמר רבה בר רב אדא אמר רב אדא אמר רב אם נפסק החוט מעיקרו פסולה יתיב רב נחמן וקא אמר להא שמעתא איתיביה רבא לרב נחמן במה דברים אמורים בתחילתו אבל סופו שיריו וגרדומיו כל שהוא
Was sind „seine Reste“ und was sind „seine Reststücke“? Doch wohl: „seine Reste“ – wo [einige] von ihnen abgerissen sind und [andere] von ihnen übrig blieben; „seine Reststücke“ – wo sie gekürzt wurden?
מאי שיריו ומאי גרדומיו מאי לאו שיריו דאיפסיק מינייהו ואישתייר מינייהו גרדומיו דאיגרדום איגרדומי
Nein, es lehrt eine einzige Sache: Die Reste seiner Reststücke [genügen in] jeder Menge. – Dann soll es doch [nur] „seine Reststücke“ sagen; wozu brauche ich „seine Reste“? – Das lehrt es uns: Wir brauchen einen Rest seiner Reststücke, genug, um sie zu einer Schlinge zu knüpfen.
לא חדא קתני שיורי גרדומיו כל שהוא ולימא גרדומיו שיריו למה לי הא קמ"ל דבעינן שיורא לגרדומיו כדי לענבן
Rabba saß und sagte im Namen Raws: Der Wickelfaden zählt mit zur Zahl. Raw Josef sagte zu ihm: Schmuel hat es gesagt und nicht Raw. Es wurde auch gesagt: Rabba bar bar Chana sagte: Rabbi Joschija aus Uscha erzählte mir: Der Wickelfaden zählt mit zur Zahl.
יתיב רבה וקאמר משמיה דרב חוט של כרך עולה מן המנין אמר ליה רב יוסף שמואל אמרה ולא רב איתמר נמי אמר רבה בר בר חנה סח לי רבי יאשיה דמן אושא חוט של כרך עולה לה מן המנין
Rawa saß und sagte im Namen Schmuels: Techelet, mit der man den Großteil umwickelt hat, ist tauglich. Raw Josef sagte zu ihm: Raw hat es gesagt und nicht Schmuel. Es wurde auch gesagt: Raw Huna bar Jehuda sagte im Namen Raw Scheschets im Namen Raw Jirmeja bar Abbas im Namen Raws: Techelet, mit der man den Großteil umwickelt hat, ist tauglich.
יתיב רבא וקא אמר משמיה דשמואל תכלת שכרך רובה כשרה אמר ליה רב יוסף רב אמרה ולא שמואל איתמר נמי אמר רב הונא בר יהודה אמר רב ששת אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב תכלת שכרך רובה כשרה
Raw Chija, der Sohn Raw Natans, lehrte es so: Raw Huna sagte im Namen Raw Scheschets im Namen Raw Jirmeja bar Abbas im Namen Raws: Techelet, mit der man den Großteil umwickelt hat, ist tauglich; und sogar wenn man mit ihr nur ein einziges Glied umwickelt hat, ist sie tauglich. Und die Zierde der Techelet ist: ein Drittel Geflecht und zwei Drittel herabhängende Fäden.
רב חייא בריה דרב נתן מתני הכי אמר רב הונא אמר רב ששת אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב תכלת שכרך רובה כשרה ואפילו לא כרך בה אלא חוליא אחת כשרה ונויי תכלת שליש גדיל ושני שלישי ענף
Und wie groß ist das Maß eines Gliedes? Es wird gelehrt: Rabbi sagt: Genug, um zu wickeln, ein zweites Mal und ein drittes Mal. Es wurde gelehrt: Wer weniger macht, mache nicht weniger als sieben, und wer mehr macht, mache nicht mehr als dreizehn.
וכמה שיעור חוליא תניא רבי אומר כדי שיכרוך וישנה וישלש תאנא הפוחת לא יפחות משבע והמוסיף לא יוסיף על שלש עשרה
Wer weniger macht, mache nicht weniger als sieben – entsprechend den sieben Himmeln; und wer mehr macht, mache nicht mehr als dreizehn – entsprechend den sieben Himmeln und den sechs Lufträumen zwischen ihnen.
הפוחת לא יפחות משבע כנגד שבעה רקיעים והמוסיף לא יוסיף על שלש עשרה כנגד שבעה רקיעין וששה אוירין שביניהם
Es wurde gelehrt: Wenn man beginnt, beginnt man mit Weißem: „die Ecke“ – von der Art der Ecke. Und wenn man abschließt, schließt man mit Weißem ab: Man steigt in der Heiligkeit auf und steigt nicht ab.
תנא כשהוא מתחיל מתחיל בלבן הכנף מין כנף וכשהוא מסיים מסיים בלבן מעלין בקודש ולא מורידין
Raw und Rabba bar bar Chana saßen [beisammen]. Da ging ein Mann vorüber, der mit einem Mantel bedeckt war, der ganz aus Techelet war, und er hatte Techelet daran angebracht,
רב ורבה בר בר חנה הוו יתבי הוה קא חליף ואזיל ההוא גברא דמיכסי גלימא דכולה תכלתא ורמי ליה תכלתא
Original: Menachot 39a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.