Wolltest du sagen: Er hat das Gebot des Weißen versäumt und das Gebot der Techelet erfüllt – nach Rabbi sind sie doch füreinander unerlässlich!
אילימא חיסר מצוה דלבן וקיים מצוה דתכלת לרבי עכובי מעכב אהדדי
Menachot 38b מנחות
Aufbau der Debatte:Frage 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Er hat ein Gebot versäumt und ein Gebot getan; und was heißt „hat ein Gebot versäumt“? Dass er das Gebot nicht auf die vorzüglichste Weise getan hat.
אמר רב יהודה אמר רב שחיסר מצוה ועשה מצוה ומאי חיסר מצוה דלא עבד מצוה מן המובחר
Das passt für „das Weiße ist für die Techelet nicht unerlässlich“. „Die Techelet ist für das Weiße nicht unerlässlich“ – was ist das?
התינח לבן דאינו מעכב את התכלת תכלת דאינה מעכבת את הלבן מאי היא
Rami bar Chama sagte: Es ist nur für ein Gewand nötig, das ganz aus Techelet ist.
אמר רמי בר חמא לא נצרכא אלא לטלית שכולה תכלת
Es wurde auch gesagt: Levi sagte zu Schmuel: Arioch, setz dich nicht nieder, bis du mir diese Sache erklärt hast: „Die Techelet ist für das Weiße nicht unerlässlich, und das Weiße ist für die Techelet nicht unerlässlich“ – was ist das? Er sagte zu ihm: Es ist nur für ein Leinentuch mit Zizit nötig, bei dem es ein Gebot ist, das Weiße zuerst zu setzen.
איתמר נמי אמר ליה לוי לשמואל אריוך לא תיתיב אכרעך עד דמפרשת לי להא מילתא התכלת אינה מעכבת את הלבן והלבן אינו מעכב את התכלת מאי היא אמר ליה לא נצרכא אלא לסדין בציצית דמצוה לאקדומי לבן ברישא
Was ist der Grund? „Die Ecke“ – von der Art der Ecke. Und hat man die Techelet vor das Weiße gesetzt, haben wir kein Bedenken.
מ"ט הכנף מין כנף ואי אקדים תכלת ללבן לית לן בה
Das passt für „das Weiße ist für die Techelet nicht unerlässlich“. „Die Techelet ist für das Weiße nicht unerlässlich“ – was ist das?
תינח לבן דאינו מעכב את התכלת תכלת דאינה מעכבת את הלבן מאי היא
Rami bar Chama sagte zu ihm: Es ist nur für ein Gewand nötig, das ganz aus Techelet ist, bei dem es ein Gebot ist, die Techelet zuerst zu setzen, denn „die Ecke“ – von der Art der Ecke; und hat man das Weiße zuerst gesetzt, haben wir kein Bedenken.
אמר ליה רמי בר חמא לא נצרכא אלא לטלית שכולה תכלת דמצוה לאקדומי תכלת ברישא דהכנף מין כנף ואי אקדים לבן ברישא לית לן בה
Rawa sagte: Bewirkt denn die Farbe etwas? Vielmehr sagte Rawa: Es ist nur für Reststücke nötig: Wenn die Techelet abgerissen ist und das Weiße besteht, oder das Weiße abgerissen ist und die Techelet besteht, haben wir kein Bedenken.
אמר רבא מידי ציבעא קא גרים אלא אמר רבא לא נצרכא אלא לגרדומין דאי איגרדם תכלת וקאי לבן ואי איגרדם לבן וקאי תכלת לית לן בה
Denn die Söhne Rabbi Chijas sagten: Reststücke von Techelet sind tauglich, und Reststücke von Ysop sind tauglich. Und wie groß ist das Maß der Reststücke? Bar Hamduri sagte im Namen Schmuels: Genug, um sie zu einer Schlinge zu knüpfen.
דאמרי בני ר' חייא גרדומי תכלת כשרין וגרדומי אזוב כשרין וכמה שיעור גרדומין אמר בר המדורי אמר שמואל כדי לענבן
Man fragte sie: „Genug, um sie zu einer Schlinge zu knüpfen“ – alle zusammen zu einer Schlinge, oder etwa jeden einzeln für sich? Es bleibt offen (Teku).
איבעיא להו כדי לענבן לענבן כולהו בהדדי או דלמא כל חד וחד לחודיה תיקו
Raw Aschi fragte: Dicke [Fäden], die sich nicht zu einer Schlinge knüpfen lassen, die sich aber, wenn sie dünn wären, knüpfen ließen – was [gilt]? Raw Acha, der Sohn Rawas, sagte zu Raw Aschi: Erst recht, denn ihr Gebot ist erkennbar.
בעי רב אשי אלימי דלא מיענבי ואי הוו קטיני מיענבי מאי אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי כל שכן דמינכר מצותייהו
Und wer ist der Tanna, der gegen Rabbi streitet? Es ist dieser Tanna, denn es wird gelehrt: Rabbi Jizchak sagt im Namen Rabbi Natans, der im Namen Rabbi Jose ha-Gelilis sprach, der im Namen Rabbi Jochanans ben Nuri sprach: Hat man keine Techelet, legt man Weißes an.
ומאן תנא דפליג עליה דרבי האי תנא הוא דתניא רבי יצחק אומר משום ר' נתן שאמר משום רבי יוסי הגלילי . שאמר משום רבי יוחנן בן נורי אין לו תכלת מטיל לבן
Rawa sagte: Entnimm daraus: Man muss an jedem einzelnen Glied einen Knoten machen. Denn wenn du meinst, es sei nicht nötig, [wie passt] das, was die Söhne Rabbi Chijas sagten: „Reststücke von Techelet sind tauglich, und Reststücke von Ysop sind tauglich“? Da sich ihm das oberste [Glied] gelöst hat, hat sich ihm doch das Ganze gelöst!
אמר רבא שמע מינה צריך לקשור על כל חוליא וחוליא דאי ס"ד לא צריך הא דאמרי בני רבי חייא גרדומי תכלת כשרין וגרדומי אזוב כשרין כיון דאישתרי ליה עילאי אישתרי ליה כולה
Original: Menachot 38b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.