wo man sie auf Duchsustos auf der Fleischseite geschrieben hat.
דכתבינהו אדוכסוסטוס במקום בשר
Menachot 32b מנחות
Aufbau der Debatte:Halacha 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und wenn du willst, sage: Vertauscht bei diesem und bei jenem – das ist ein Streit von Tannaim. Denn es wird gelehrt: Hat man es bei diesem und bei jenem vertauscht, ist es untauglich; Rabbi [Acha erklärt es für tauglich im Namen Rabbi] Achais bar Rabbi Chanina, und manche sagen: im Namen Rabbi Akiwas bar Rabbi Chanina.
ואיבעית אימא שינה בזה ובזה תנאי היא דתניא שינה בזה ובזה פסול ר' [אחא מכשיר משום רבי] אחאי ברבי חנינא ואמרי לה משמיה דרבי עקיבא ברבי חנינא
„Folglich: Würde man herabsetzen, würde man [sie] machen“? Sie braucht doch Linierung! Denn Raw Minjomi bar Chilkija sagte im Namen Raw Chama bar Gurjas im Namen Raws: Jede Mesusa, die nicht liniert ist, ist untauglich. Und Raw Minjomi bar Chilkija selbst sagte: Die Linierung der Mesusa ist eine Halacha, [die] Mose am Sinai [gegeben wurde].
הא מורידין עושין והא בעיא שרטוט דאמר רב מניומי בר חלקיה אמר רב חמא בר גוריא אמר רב כל מזוזה שאינה משורטטת פסולה ורב מנימין בר חלקיה דידיה אמר שרטוט של מזוזה הלכה למשה מסיני
Das ist ein Streit von Tannaim. Denn es wird gelehrt: Rabbi Jirmeja sagt im Namen unseres Meisters: Tefillin und Mesusot dürfen ohne Vorlage geschrieben werden und brauchen keine Linierung.
תנאי היא דתניא ר' ירמיה אומר משום רבינו תפילין ומזוזות נכתבות שלא מן הכתב ואין צריכות שירטוט
Und die Halacha ist: Tefillin brauchen keine Linierung, die Mesusa braucht Linierung, und beide dürfen ohne Vorlage geschrieben werden. Was ist der Grund? Man ist mit ihnen vertraut.
והילכתא תפילין לא בעי שרטוט ומזוזה בעיא שירטוט ואידי ואידי נכתבות שלא מן הכתב מ"ט מיגרס גריסין
Raw Chelbo sagte: Ich sah Raw Huna, wie er auf einem Bett saß, auf dem eine Torarolle lag; er stülpte einen Krug auf den Boden, legte die Torarolle darauf und setzte sich dann [wieder] auf das Bett. Er meint: Es ist verboten, auf einem Bett zu sitzen, auf dem eine Torarolle liegt.
אמר רב חלבו אנא חזיתיה לרב הונא דהוה יתיב אפוריא דס"ת עליה וכף לכדא אארעא ואנח עליה ס"ת והדר יתיב במיטה קסבר אסור לישב על גבי מיטה שס"ת מונח עליה
Und er streitet gegen Rabba bar bar Chana. Denn Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: Es ist erlaubt, auf einem Bett zu sitzen, auf dem eine Torarolle liegt. Und wenn dir jemand zuflüstert: „Es geschah mit Rabbi Elasar, dass er auf dem Bett saß und sich erinnerte, dass eine Torarolle darauf lag, und er glitt hinab und setzte sich auf den Boden und sah aus wie einer, den eine Schlange gebissen hat“ – dort lag die Torarolle auf dem Boden.
ופליגא דרבה בר בר חנה דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מותר לישב על גבי מיטה שספר תורה מונח עליה ואם לחשך אדם לומר מעשה בר' אלעזר שהיה יושב על המיטה ונזכר שס"ת מונח עליה ונשמט וישב ע"ג קרקע ודומה כמי שהכישו נחש התם ס"ת על גבי קרקע הוה
Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Hat man sie wie einen Brief geschrieben, ist sie untauglich. Was ist der Grund? Es wird gefolgert „schreiben“ – „schreiben“ vom Buch.
אמר רב יהודה אמר שמואל כתבה אגרת פסולה מ"ט אתיא כתיבה כתיבה מספר
Und Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Hat man sie an einen Stock gehängt, ist sie untauglich. Was ist der Grund? Wir brauchen „an deinen Toren“. So wird auch gelehrt: Hat man sie an einen Stock gehängt oder hinter die Tür gelegt, so ist das eine Gefahr, und es ist darin kein Gebot [erfüllt].
ואמר רב יהודה אמר שמואל תלאה במקל פסולה מ"ט בשעריך בעינן תניא נמי הכי תלאה במקל או שהניחה אחר הדלת סכנה ואין בה מצוה
Die vom Haus des Königs Monbas taten so in ihren Herbergen, zur Erinnerung an die Mesusa.
של בית מונבז המלך היו עושין בפונדקותיהן כן זכר למזוזה
Und Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Es ist ein Gebot, sie innerhalb der Öffnung des Eingangs anzubringen. – Das ist doch selbstverständlich, „an deinen Toren“ sagt der Allbarmherzige! – Man könnte meinen: Da Rawa sagte, es ist ein Gebot, sie
ואמר רב יהודה אמר שמואל מצוה להניחה בתוך חללו של פתח פשיטא בשעריך אמר רחמנא ס"ד אמינא הואיל ואמר רבא מצוה להניחה
Original: Menachot 32b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.