Sagte er etwa: „in unserer Mischna“? Er sagte: „überall, wo er lehrte“!
מי קאמר במשנתינו כל מקום ששנה קאמר
Menachot 31b מנחות
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Seira sagte im Namen Raw Chananels im Namen Raws: Einen Riss, der in zwei Zeilen hineinreicht, soll man nähen; in drei soll man nicht nähen. Rabba Sutti sagte zu Raw Aschi: So sagte Rabbi Jirmeja aus Difti im Namen Rawas: Das, was wir sagten, „in drei soll man nicht nähen“, haben wir nur von einer alten [Rolle] gesagt; bei einer neuen aber haben wir kein Bedenken.
אמר רב זעירא אמר רב חננאל אמר רב קרע הבא בשני שיטין יתפור בשלש אל יתפור א"ל רבה זוטי לרב אשי הכי אמר רבי ירמיה מדיפתי משמיה דרבא הא דאמרינן בשלש אל יתפור לא אמרן אלא בעתיקתא אבל חדתתא לית לן בה
Und nicht „alt“ ist wirklich alt und nicht „neu“ wirklich neu, sondern: Das eine ist, wo [das Pergament] nicht mit Galläpfeln behandelt wurde, das andere, wo es mit Galläpfeln behandelt wurde. Und das gilt bei Sehnen, bei Fäden aber nicht.
ולא עתיקתא עתיקתא ממש ולא חדתתא חדתתא ממש אלא הא דלא אפיצן הא דאפיצן וה"מ בגידין אבל בגרדין לא
Raw Jehuda bar Abba fragte: [Ein Riss] zwischen Spalte und Spalte, zwischen Zeile und Zeile – was [gilt]? Es bleibt offen (Teku).
בעי רב יהודה בר אבא בין דף לדף בין שיטה לשיטה מאי תיקו
Rabbi Seiri sagte im Namen Raw Chananels im Namen Raws: Eine Mesusa, die man [in Zeilen von je] zwei und zwei [Wörtern] geschrieben hat, ist tauglich. Man fragte sie: Zwei und drei und eins, was [gilt]? Raw Nachman bar Jizchak sagte: Erst recht, denn er hat sie wie ein Lied gemacht. Man hielt entgegen: Hat er sie wie ein Lied gemacht oder ein Lied wie sie, ist sie untauglich! – Jenes wird von einer Torarolle gelehrt.
אמר ר' זעירי אמר רב חננאל אמר רב מזוזה שכתבה שתים שתים כשרה איבעיא להו שתים ושלש ואחת מהו אמר רב נחמן בר יצחק כל שכן שעשאה כשירה מיתיבי עשאה כשירה או שירה כמותה פסולה כי תניא ההיא בס"ת
Es wurde auch gesagt: Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans – und manche sagen: Raw Acha bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: Eine Mesusa, die man [in Zeilen von] zwei und drei und eins gemacht hat, ist tauglich; nur darf man sie nicht wie ein Zelt machen und nur nicht wie einen Schwanz.
אתמר נמי אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן ואמרי לה אמר רב אחא בר בר חנה אמר רבי יוחנן מזוזה שעשאה שתים ושלש ואחת כשרה ובלבד שלא יעשנה כקובה ובלבד שלא יעשנה כזנב
Raw Chisda sagte: „auf der Erde“ [steht] in der letzten Zeile. Manche sagen: am Ende der Zeile; und manche sagen: am Anfang der Zeile.
אמר רב חסדא על הארץ בשיטה אחרונה א"ד בסוף שיטה ואיכא דאמרי בתחלת שיטה
Wer sagt: am Ende der Zeile – [nach dem Vers:] „So hoch der Himmel über der Erde ist“ (Ps 103,11). Und wer sagt: am Anfang der Zeile – so wie der Himmel von der Erde entfernt ist.
מ"ד בסוף שיטה (תהלים קג, יא) כגבוה שמים על הארץ ומ"ד בתחילת שיטה כי היכי דמרחקא שמים מארץ
Rabbi Chelbo sagte: Ich sah Raw Huna, wie er sie von „echad“ zu „Schma“ hin einrollte und ihre Abschnitte geschlossen machte.
א"ר חלבו חזינא ליה לרב הונא דכריך לה מאחד כלפי שמע ועושה פרשיותיה סתומות
Man hielt entgegen: Rabbi Schimon ben Elasar sagte: Rabbi Meir pflegte sie auf Duchsustos wie eine Spalte zu schreiben
מיתיבי אמר רשב"א ר"מ היה כותבה על דוכסוסטוס כמין דף
Original: Menachot 31b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.