sondern drei innerhalb der Spalte und zwei außerhalb der Spalte. Fällt ihm ein Wort von zwei Buchstaben zu, soll er es nicht zwischen die Spalten werfen, sondern er beginnt neu und schreibt es am Anfang der Zeile.
אלא שלש בתוך הדף ושתים חוץ לדף נזדמנה לו תיבה בת שתי אותיות לא יזרקנה לבין הדפין אלא חוזר וכותב בתחילת השיטה
Wer sich beim Gottesnamen irrt, schabt ab, was er geschrieben hat, hängt das, was er abgeschabt hat, [über der Zeile] auf und schreibt den Namen auf die abgeschabte Stelle – Worte Rabbi Jehudas. Rabbi Jose sagt: Man darf auch den Namen [über der Zeile] aufhängen. Rabbi Jizchak sagt: Man darf auch auslöschen und schreiben.
הטועה בשם גורר את מה שכתב ותולה את מה שגרר וכותב את השם על מקום הגרר דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר אף תולין את השם רבי יצחק אומר אף מוחק וכותב
Rabbi Schimon Schesori sagt: Den ganzen Namen vollständig darf man aufhängen, einen Teil davon darf man nicht aufhängen. Rabbi Schimon ben Elasar sagt im Namen Rabbi Meirs: Man schreibt den Namen weder auf eine abgeschabte noch auf eine ausgelöschte Stelle, und man hängt ihn nicht auf. Wie verfährt man? Man entfernt das ganze Blatt und verwahrt es.
ר"ש שזורי אומר כל השם כולו תולין מקצתו אין תולין ר"ש בן אלעזר אומר משום ר"מ אין כותבין את השם לא על מקום הגרר ולא על מקום המחק ואין תולין אותו כיצד עושה מסלק את היריעה כולה וגונזה
Es wurde gesagt: Raw Chananel sagte im Namen Raws: Die Halacha ist: Man hängt den Namen auf. Rabba bar bar Chana sagte im Namen Raw Jizchak bar Schmuels: Die Halacha ist: Man löscht aus und schreibt.
איתמר רב חננאל אמר רב הלכה תולין את השם רבה בר בר חנה א"ר יצחק בר שמואל הלכה מוחק וכותב
Dann soll doch der eine sagen: Die Halacha ist wie jener Meister, und der andere: Die Halacha ist wie jener Meister! – Weil man sie [die Namen der Tannaim] vertauscht.
Rawin bar Chinena sagte im Namen Ullas im Namen Rabbi Chaninas: Die Halacha ist wie Rabbi Schimon Schesori; und nicht nur das, sondern überall, wo Rabbi Schimon Schesori [etwas] lehrte, ist die Halacha wie er.
אמר רבין בר חיננא אמר עולא א"ר חנינא הלכה כר"ש שזורי ולא עוד אלא כל מקום ששנה ר"ש שזורי הלכה כמותו
Worauf [bezieht sich das]? Wolltest du sagen, darauf: „Rabbi Schimon Schesori sagt: Den ganzen Namen vollständig darf man aufhängen, einen Teil davon darf man nicht aufhängen“ – dazu wurde doch gesagt: Raw Chananel sagte im Namen Raws: Die Halacha ist: Man hängt den Namen auf; und Rabba bar bar Chana sagte im Namen Raw Jizchak bar Schmuels: Die Halacha ist: Man löscht aus und schreibt.
אהייא אילימא אהא ר"ש שזורי אומר כל השם כולו תולין מקצתו אין תולין והא איתמר עלה אמר רב חננאל אמר רב הלכה תולין את השם ורבה בר בר חנה אמר רב יצחק בר שמואל הלכה מוחק וכותב
Vielmehr darauf: Anfangs sagte man: Wer im Halseisen [zur Hinrichtung] hinausgeführt wird und sagt: „Schreibt meiner Frau einen Scheidebrief“, so sollen diese schreiben und [ihn] übergeben. Später sagte man: Auch wer zur See fährt und wer mit einer Karawane auszieht. Rabbi Schimon Schesori sagt: Auch ein Schwerkranker.
אלא אהא בראשונה היו אומרים היוצא בקולר ואמר כתבו גט לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו חזרו לומר אף המפרש והיוצא בשיירא ר"ש שזורי אומר אף המסוכן
Oder auch darauf: Die Teruma vom Zehnten bei Demai, die an ihre Stelle zurückfiel – Rabbi Schimon Schesori sagt: Auch an einem Wochentag fragt er ihn und isst es auf sein Wort hin.
אי נמי אהא תרומת מעשר של דמאי שחזרה למקומה ר"ש שזורי אומר אף בחול שואלו ואוכלו על פיו
Dazu wurde doch gesagt: Rabbi Jochanan sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Schimon Schesori beim Schwerkranken und bei der Teruma vom Zehnten bei Demai. Wäre es so, dann sollte auch er es sagen!
והא איתמר עלה א"ר יוחנן הלכה כר"ש שזורי במסוכן ובתרומת מעשר של דמאי ואם איתא הוא נמי לימא
Vielmehr darauf: Rabbi Jose ben Kipper sagt im Namen Rabbi Schimon Schesoris: Ägyptische Bohnen, die man zur Saat gesät hat, von denen ein Teil vor Rosch Haschana Wurzeln schlug und ein Teil nach Rosch Haschana – von diesen hebt man nicht für jene Teruma ab, denn man hebt Teruma und Zehnten weder vom Neuen für das Alte noch vom Alten für das Neue ab.
אלא אהא רבי יוסי בן כיפר אומר משום ר"ש שזורי פול המצרי שזרעו לזרע מקצתו השריש לפני ר"ה ומקצתו אחר ר"ה אין תורמין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש
Wie soll man verfahren? Man häuft seine Tenne in ihrer Mitte auf, und so hebt man Teruma und Zehnten von dem Neuen darin für das Neue darin und von dem Alten darin für das Alte darin ab.
כיצד יעשה צובר גרנו לתוכו ונמצא תורם ומעשר מן החדש שבו על החדש שבו ומן הישן שבו על הישן שבו
Dazu wurde doch gesagt: Rabbi Schmuel bar Nachmani sagte im Namen Rabbi Jochanans: Die Halacha ist wie Rabbi Schimon Schesori. Wäre es so, dann sollte auch er es sagen!
הא איתמר עלה אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן הלכה כרבי שמעון שזורי ואם איתא הוא נמי לימא
אלא אמר רב פפא אשידה רב נחמן בר יצחק אמר איין רב פפא אמר
Original: Menachot 30b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.