und von den Fladen abheben; und er hebt [aber] von den Kuchen für die Fladen und von den Fladen für die Kuchen ab!
ומרקיקין וקא קמיץ מחלות ארקיקין ומרקיקין אחלות
Menachot 106a מנחות
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 2Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Wir haben von Rabbi Schimon gehört, dass er sagt: Hat er die Handvoll abgehoben, und es kam ihm von einem für beide in die Hand, ist er [seiner Pflicht] nachgekommen.
שמעינן ליה לרבי שמעון דאמר אם קמץ ועלה בידו מאחד על שניהם יצא
Aber es gibt doch das übrige Öl! Denn wenn halb Kuchen und halb Fladen, sagt er: Das übrige Öl gibt man zu den Kuchen zurück; wenn alles Fladen, sagt er: Das übrige Öl wird von den Kohanim gegessen.
והא איכא מותר שמן דאי מחצה חלות ומחצה רקיקין אמר מותר השמן מחזירו לחלות אי כולהו רקיקין אמר מותר השמן נאכל לכהנים
[Es ist] nach Rabbi Schimon ben Jehuda; wie gelehrt wird: Rabbi Schimon ben Jehuda sagt im Namen von Rabbi Schimon: Man bestreicht sie in der Form eines [griechischen] Chi, und das übrige Öl wird von den Kohanim gegessen.
כרבי שמעון בן יהודה דתניא רבי שמעון בן יהודה אומר משום ר' שמעון מושחן כמין כי ומותר השמן נאכל לכהנים
Raw Kahana sagte zu Raw Aschi: Aber es gibt doch einen Zweifel beim Speiseopfer der Trankopfer, da Rawa sagte: Ein Mensch kann jeden Tag das Speiseopfer der Trankopfer spenden!
אמר ליה רב כהנא לרב אשי והא איכא לספוקה במנחת נסכים דאמר רבא מתנדב אדם מנחת נסכים בכל יום
Woran er zweifelt, [ist nur ein Speiseopfer der folgenden Art]: (Merkzeichen: Einzelner, wegen, Weihrauch, Log, Handvoll.)
כי קא מסתפקא ליה (סימן יחי"ד בגל"ל לבונ"ה בלו"ג מקמצ"ה)
[Eines, das] wegen eines Einzelnen kommt; [an einem, das] wegen der Gemeinde kommt, zweifelt er nicht.
באה בגלל יחיד באה בגלל ציבור לא מסתפקא ליה
Woran er zweifelt, [ist eines, das] um seiner selbst willen kommt; [an einem, das] wegen eines Schlachtopfers kommt, zweifelt er nicht.
כי קא מסתפקא ליה באה בגלל עצמה באה בגלל זבח לא מסתפקא ליה
Woran er zweifelt, [ist eines, das] Weihrauch erfordert; [an einem,] das keinen Weihrauch erfordert, zweifelt er nicht.
כי קא מסתפקא ליה טעונה לבונה שאינה טעונה לבונה לא מסתפקא ליה
Woran er zweifelt, [ist eines, das] mit einem Log kommt; [an einem, das] mit drei Log kommt, zweifelt er nicht.
כי קא מסתפקא ליה באה בלוג באה בשלשה לוגין לא מסתפקא ליה
Woran er zweifelt, [ist eines, das] das Abheben der Handvoll erfordert; [an einem,] das das Abheben der Handvoll nicht erfordert, zweifelt er nicht.
כי קא מסתפקא ליה טעונה קמיצה שאינה טעונה קמיצה לא קא מסתפקא ליה:
„Ich habe ein Speiseopfer von Zehnteln genannt“.
פירשתי מנחה של עשרונים:
Die Rabbanan lehrten: „Ich habe ein Speiseopfer genannt und es in einem Gerät von Zehnteln festgelegt, und ich weiß nicht, was ich genannt habe“, bringe er ein Speiseopfer von sechzig Zehnteln – Worte der Weisen. Rabbi sagt: Er bringe Speiseopfer von Zehnteln von einem bis sechzig, das sind tausendachthundertdreißig.
תנו רבנן פירשתי מנחה וקבעתי בכלי אחד של עשרונים ואיני יודע מה פירשתי יביא מנחה של ששים עשרונים דברי חכמים רבי אומר יביא מנחות של עשרונים מאחד ועד ששים שהן אלף ושמונה מאות ושלשים
„Ich habe [es] genannt und weiß nicht, was ich genannt habe, und welches von ihnen ich genannt habe, und ich weiß nicht, wie viel ich genannt habe“, bringe er fünf Speiseopfer zu je sechzig Zehnteln, das sind dreihundert – Worte der Weisen. Rabbi sagt: Er bringe fünf [Arten] Speiseopfer zu Zehnteln von einem bis sechzig, das sind neuntausendeinhundertfünfzig.
פירשתי ואיני יודע מה פירשתי ואי זו מהן פירשתי ואיני יודע כמה פירשתי יביא חמש מנחות של ששים ששים עשרונים שהן שלש מאות דברי חכמים רבי אומר יביא חמש מנחות של ששים עשרונים מאחד ועד ששים שהן תשעה אלפים ומאה וחמשים
Worin sind sie verschiedener Meinung? Raw Chisda sagte: Sie sind darüber verschiedener Meinung, ob es erlaubt ist, Profanes in den Vorhof zu bringen: Rabbi meint, es ist verboten, Profanes in den Vorhof zu bringen; und die Rabbanan meinen, es ist erlaubt, Profanes in den Vorhof zu bringen.
במאי קא מיפלגי אמר רב חסדא במותר להכניס חולין לעזרה קא מיפלגי רבי סבר אסור להכניס חולין לעזרה ורבנן סברי מותר להכניס חולין לעזרה
Rawa sagte: Alle meinen, es ist verboten, Profanes in den Vorhof zu bringen; und hier sind sie darüber verschiedener Meinung, ob es erlaubt ist, Pflicht[opfer] mit Spende zu vermischen.
רבא אמר דכולי עלמא אסור להכניס חולין לעזרה והכא במותר לערב חובה בנדבה קא מיפלגי
Die Rabbanan meinen, es ist erlaubt, Pflicht mit Spende zu vermischen; und Rabbi meint, es ist verboten, Pflicht mit Spende zu vermischen.
רבנן סברי מותר לערב חובה בנדבה ורבי סבר אסור לערב חובה בנדבה
Abaje sagte zu Rawa: Nach den Rabbanan, die sagen, es ist erlaubt, Pflicht mit Spende zu vermischen – wir brauchen doch zwei Handvoll, dass er eine abhebt und noch einmal abhebt.
אמר ליה אביי לרבא לרבנן דאמרי מותר לערב חובה בנדבה הא בעינן שני קמצים דקמיץ והדר קמיץ
Und da hebt er doch von der Pflicht für die Spende und von der Spende für die Pflicht ab!
והא קא קמיץ מחובה אנדבה ומנדבה אחובה
Er macht es von der Absicht des Kohen abhängig, der sagt: Überall, wohin die Hand des Kohen jetzt reicht, [sei es] Pflicht, und zuletzt Spende.
דתלי ליה בדעת כהן דאמר כל היכא דמטיא ידא דכהן השתא חובה ולבסוף נדבה
Und das Räuchern – wie räuchert er? Soll er zuerst die Spende räuchern – wie räuchert er dann die Pflicht? Vielleicht ist das Ganze Pflicht, und die Reste haben sich vermindert;
ואקטורי היכי מקטר ליקטר נדבה ברישא דחובה היכי מקטר לה דלמא כולה חובה היא וחסרו להו שירים
und der Meister sagte: [Bei] Resten, die sich zwischen dem Abheben der Handvoll und dem Räuchern vermindert haben, räuchert man ihretwegen die Handvoll nicht.
ואמר מר שירים שחסרו בין קמיצה להקטרה אין מקטיר קומץ עליהן
Soll er zuerst die Pflicht räuchern – wie räuchert er dann die Spende?
ליקטר חובה ברישא דנדבה היכי מקטר לה
Original: Menachot 106a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.