Komm und höre: Rabbi Schimon sagt: Es gibt Notar, an dem man Veruntreuung begeht, und es gibt Notar, an dem man keine Veruntreuung begeht.
תא שמע רבי שמעון אומר יש נותר שמועלין בו ויש נותר שאין מועלין בו
Meila 6a מעילה
Aufbau der Debatte:Frage 6Beweis 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Wie ist das? Blieb es vor dem Sprengen über Nacht liegen, begeht man [daran] Veruntreuung; nach dem Sprengen begeht man keine Veruntreuung.
כיצד לן לפני זריקה מועלין לאחר זריקה אין מועלין
Jedenfalls heißt es: Man begeht daran Veruntreuung – doch wohl, wenn genug Zeit war, es zu sprengen, sodass er es hätte sprengen können, wenn er gewollt hätte.
קתני מיהת מועלין בו לאו דהוה שהות למיזרקיה דאי בעי זריק
Und daraus ist zu entnehmen: Wir haben die Erlaubnis zum Essen gelernt.
ושמע מינה היתר אכילה שנינו
Nein, wenn er es kurz vor Sonnenuntergang aufgefangen hat, sodass keine Zeit zum Sprengen war.
לא דקבליה סמוך לשקיעת החמה דלא היה שהות למזרק
War aber Zeit, wie dann? Begeht man dann etwa wirklich keine Veruntreuung?
אבל היה שהות מאי הכי נמי דאין מועלין
Warum lehrt er dann „vor dem Sprengen“? Er sollte lehren: vor Sonnenuntergang und nach Sonnenuntergang!
מאי איריא דתני לפני זריקה ליתני קודם שקיעה ולאחר שקיעה
So lehrt er es auch: bevor es zum Sprengen geeignet war und nachdem es zum Sprengen geeignet war.
הכי נמי קתני קודם שיראה לזריקה ולאחר שיראה לזריקה
Komm und höre: Rabbi Schimon sagt: Es gibt Piggul, an dem man Veruntreuung begeht, und es gibt Piggul, an dem man keine Veruntreuung begeht.
תא שמע ר"ש אומר יש פיגול שמועלין בו ויש פיגול שאין מועלין בו
Wie ist das? Vor dem Sprengen begeht man Veruntreuung, nach dem Sprengen begeht man keine Veruntreuung.
כיצד לפני זריקה מועלין לאחר זריקה אין מועלין
Jedenfalls heißt es: Vor dem Sprengen begeht man daran Veruntreuung – doch wohl, wenn genug Zeit war, es zu sprengen, sodass er es hätte sprengen können, wenn er gewollt hätte; und es heißt: Man begeht daran Veruntreuung. Daraus ist zu entnehmen: Wir haben die Erlaubnis zum Essen gelernt.
קתני מיהת לפני זריקה מועלין בו לאו דהוה שהות למיזרקיה דאי בעי זריק וקתני מועלין בו וש"מ היתר אכילה שנינו
Nein, wenn keine Zeit war, es zu sprengen. War aber Zeit, es zu sprengen, [wie dann]? Ist es dann etwa wirklich dem Bereich der Veruntreuung entzogen?
לא דלא הוה שהות למיזרקיה אבל הוה שהות למיזרקיה [מאי] ה"נ דנפק מידי מעילה
Warum lehrt er dann „nach dem Sprengen“? Er sollte lehren: vor Sonnenuntergang und nach Sonnenuntergang!
מאי איריא דתני לאחר זריקה ליתני קודם שקיעה ולאחר שקיעת החמה
So meint er es auch: bevor es zum Sprengen geeignet war, nachdem es zum Sprengen geeignet war.
ה"נ קאמר קודם שיראה לזריקה לאחר שיראה לזריקה
Komm und höre: Am Piggul bei hochheiligen Opfern begeht man Veruntreuung – doch wohl, wenn er gesprengt hat; und daraus ist zu entnehmen: Wir haben die Erlaubnis zum Essen gelernt. – Nein, wenn er nicht gesprengt hat.
ת"ש הפיגול בקדשי קדשים מועלין מאי לאו דזרק ושמע מינה היתר אכילה שנינו לא דלא זרק
Hat er aber gesprengt, wie dann? Begeht man dann etwa wirklich keine Veruntreuung daran? Warum lehrt er dann: Bei minderheiligen Opfern begeht man daran keine Veruntreuung?
אבל זרק מאי הכי נמי דאין מועלין בו מאי איריא דתני בקדשים קלים אין מועלין בו
Er sollte lehren: hier vor dem Sprengen, dort nach dem Sprengen!
ליתני כאן לפני זריקה כאן לאחר זריקה
Das kommt, um uns zu lehren: Um in den Bereich der Veruntreuung zu bringen, bringt [nur] ein ordnungsgemäßes Sprengen in den Bereich der Veruntreuung;
הא אתיא לאשמועינן כל לאיתויי לידי מעילה זריקה כתיקנה מייתי לידי מעילה
um dem Bereich der Veruntreuung zu entziehen, entzieht selbst ein nicht ordnungsgemäßes [Sprengen] dem Bereich der Veruntreuung.
כל לאפוקי מידי מעילה אפילו שלא כתיקנה נמי מפקע מידי מעילה:
Original: Meilah 6a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.