Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 2Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
MISCHNA:[Hochheilige] Opfer, die man im Süden [des Vorhofs] geschlachtet hat – an ihnen begeht man Veruntreuung. Hat man sie im Süden geschlachtet und ihr Blut im Norden aufgefangen, im Norden [geschlachtet] und ihr Blut im Süden aufgefangen,
מתני׳ קדשים ששחטן בדרום מועלין בהן שחטן בדרום וקיבל דמן בצפון בצפון וקיבל דמן בדרום
hat man bei Tag geschlachtet und bei Nacht [das Blut] gesprengt, bei Nacht [geschlachtet] und bei Tag gesprengt, oder hat man sie [mit der Absicht] außerhalb ihrer Zeit oder außerhalb ihres Ortes geschlachtet – an ihnen begeht man Veruntreuung.
שחט ביום וזרק בלילה בלילה וזרק ביום או ששחטן חוץ לזמנו וחוץ למקומו מועלין בהן
Eine Regel sagte Rabbi Jehoschua: Alles, was eine Zeit der Erlaubnis für die Kohanim hatte, daran begeht man keine Veruntreuung; und alles, was keine Zeit der Erlaubnis für die Kohanim hatte, daran begeht man Veruntreuung.
כלל א"ר יהושע כל שהיה לה שעת היתר לכהנים אין מועלין בה וכל שלא היה לה שעת היתר לכהנים מועלין בה
Und welches ist das, was keine Zeit der Erlaubnis für die Kohanim hatte? Was [mit der Absicht] außerhalb seiner Zeit oder außerhalb seines Ortes geschlachtet wurde und wovon Untaugliche das Blut aufgefangen und gesprengt haben.
ואיזו היא שלא היה לה שעת היתר לכהנים שנשחטה חוץ לזמנה חוץ למקומה ושקיבלו פסולין וזרקו את דמה
GEMARA: Es heißt: Hochheilige Opfer, die man im Süden geschlachtet hat, an ihnen begeht man Veruntreuung. Das ist doch selbstverständlich! Hat etwa ihre Schlachtung im Süden sie dem Bereich der Veruntreuung entzogen?
גמ׳ קתני קדשי קדשים ששחטן בדרום מועלין בהן פשיטא משום דשחיטתן בדרום אפיקינון מידי מעילה
Es war nötig. Man könnte meinen: Da Ulla im Namen Rabbi Jochanans sagte: Verendetes Geheiligtes ist nach der Tora dem Bereich der Veruntreuung entzogen, so gelten auch hochheilige Opfer hinsichtlich des Südens, als hätte man sie erdrosselt.
איצטריך סד"א הואיל ואמר עולא א"ר יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה ה"נ קדשי קדשים לגבי דרום כמה דחנקינון דמי
Das lehrt er uns: Verendetes Geheiligtes ist überhaupt zu nichts tauglich; der Süden aber ist zwar für hochheilige Opfer nicht geeignet, für minderheilige Opfer aber ist er geeignet.
קמ"ל קדשים שמתו לא חזו כלל אבל דרום נהי דאינו ראוי לקדשי קדשים אבל ראוי הוא לקדשים קלים
Sie sind nötig. Hätte er [nur] gelehrt: Er schlachtete sie im Süden und fing ihr Blut im Norden auf – hier unterliegen sie der Veruntreuung, weil das Auffangen im Norden war; hat er sie aber im Norden geschlachtet und ihr Blut im Süden aufgefangen, so sind sie, da er im Süden aufgefangen hat, dem Bereich der Veruntreuung entzogen.
צריכי אי תנא שחטן בדרום וקיבל דמן בצפון הכא דאית בהו מעילה משום דקבלה בצפון הוא אבל שחטן בצפון וקיבל דמן בדרום הואיל וקיבל בדרום הוא נפיק מידי מעילה
Und hätte er [nur] dies gelehrt, so hätte ich gesagt: Der Tag ist die Zeit der Darbringung; hat er aber in der Nacht geschlachtet und bei Tag gesprengt – die Nacht ist nicht Zeit der Darbringung, und da er in der Nacht geschlachtet hat, [würde ich] sagen, dass es dem Bereich der Veruntreuung entzogen ist.
ואי תנא האי ה"א יממא זמן הקרבה הוא אבל שחטה בלילה וזרק ביום לילה לאו זמן הקרבה והאי דשחט בלילה [אימא] דנפיק מידי מעילה
Und hätte er [nur] gelehrt: Er schlachtete es in der Nacht, so hätte ich gesagt: Da er sein Blut bei Tag aufgefangen hat, unterliegt es der Veruntreuung; hat er sie aber bei Tag geschlachtet und ihr Blut in der Nacht gesprengt, so gelten sie, da dies nicht die Zeit der Darbringung ist, als hätte man sie erdrosselt, und sie unterliegen nicht der Veruntreuung. Das lehrt er uns.
ואי תנא שחטה בלילה ה"א הואיל וקבל דמה ביום אית בה מעילה אבל שחטן ביום וזרק דמן בלילה הואיל ולאו זמן הקרבה הוא כמאן דחנקינון דמי ולא אית בהו מעילה קמשמע לן
Weil sie [das Opfer] im Hinblick auf seinen Piggul[-Status] wohlgefällig machen.
הואיל ומרצין לפיגולין
Original: Meilah 2a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.