Hat er ihn seinem Gefährten gegeben, so hat er Veruntreuung begangen, sein Gefährte aber nicht. Hat er ihn in sein Haus eingebaut, so hat er keine Veruntreuung begangen, bis er darunter im Wert einer Pruta wohnt.
נתנה לחברו הוא מעל וחברו לא מעל בנאה בתוך ביתו ה"ז לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה
Hat er eine Pruta des Heiligtums genommen, so hat er keine Veruntreuung begangen. Hat er sie seinem Gefährten gegeben, so hat er Veruntreuung begangen, sein Gefährte aber nicht. Hat er sie dem Bader gegeben, so hat er, auch wenn er nicht gebadet hat, Veruntreuung begangen; denn [der Bader] sagt zu ihm: Siehe, das Bad steht dir offen, geh hinein und bade!
נטל פרוטה של הקדש ה"ז לא מעל נתנה לחברו הוא מעל וחברו לא מעל נתנה לבלן אע"פ שלא רחץ מעל שהוא אומר לו הרי המרחץ פתוח לפניך הכנס ורחוץ
Sein Essen und das Essen seines Gefährten, sein Nutzen und der Nutzen seines Gefährten, sein Essen und der Nutzen seines Gefährten, sein Nutzen und das Essen seines Gefährten werden miteinander zusammengerechnet, selbst über lange Zeit.
אכילתו ואכילת חברו הנייתו והניית חברו אכילתו והניית חברו הנייתו ואכילת חברו מצטרפין זה עם זה ואפילו לזמן מרובה
GEMARA: Worin unterscheidet sich er, und worin unterscheidet sich sein Gefährte? Schmuel sagte: Wir sprechen von einem Schatzmeister, dem sie übergeben sind.
גמ׳ מ"ש הוא ומ"ש חבירו אמר שמואל בגזבר המסורות לו עסקינן
Hat er ihn in sein Haus eingebaut, ist er nicht schuldig usw. Wozu brauche ich „bis er darunter wohnt“? Da er ihn verändert hat, hat er [doch] Veruntreuung begangen! Raw sagte: Etwa wenn er ihn auf die Öffnung eines Dachfensters gelegt hat.
בנאה בתוך ביתו אינו חייב כו' למה לי עד שידור תחתיה כיון דשניה מעל אמר רב כגון שהניחה על פי ארובה
Und wenn er ihn [richtig] einbaut, hat er jedenfalls Veruntreuung begangen. Sollen wir sagen, das stützt Raw, der sagte: Wer sich vor einem Haus niederwirft, hat es verboten gemacht?
וכיון דבני לה מיהת מעל לימא מסייע ליה לרב דאמר רב המשתחוה לבית אסרו
Sollen wir sagen, das stützt ihn: Wer in einem Haus des Heiligtums wohnt, hat Veruntreuung begangen, sobald er davon Nutzen gezogen hat? Resch Lakisch sagte: Dort, wenn man [die Steine] geheiligt und danach gebaut hat.
לימא מסייע ליה הדר בבית של הקדש כיון שנהנה ממנה מעל אמר ריש לקיש התם בשהקדישו ולבסוף בנאו
Hat man es aber gebaut und danach geheiligt, wie dann? Hat er dann keine Veruntreuung begangen? Warum läuft er dann und lehrt: Wer in einem Haus in einer Höhle wohnt, hat keine Veruntreuung begangen? Er sollte sagen: Wer in einem Haus aus Steinen wohnt, das man gebaut und danach geheiligt hat, hat keine Veruntreuung begangen!
אבל בנאו ולבסוף הקדישו מאי לא מעל מאי איריא רהיט ותני הדר בבית של מערה לא מעל לימא הדר בבית של אבנים שבנאו ולבסוף הקדישו לא מעל
MISCHNA: Hat der Bote seinen Auftrag ausgeführt, so hat der Hausherr Veruntreuung begangen; hat er seinen Auftrag nicht ausgeführt, so hat der Bote Veruntreuung begangen.
מתני׳ השליח שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו השליח מעל
Wie ist das? Sagte er zu ihm: Gib den Gästen Fleisch, und er gab ihnen Leber; Leber, und er gab ihnen Fleisch – so hat der Bote Veruntreuung begangen. Sagte er zu ihm: Gib ihnen jeweils ein Stück, und er sagte: Nehmt [je] zwei, und sie nahmen drei – so haben alle Veruntreuung begangen.
כיצד אמר לו תן בשר לאורחים ונתן להם כבד כבד ונתן להם בשר השליח מעל אמר לו תן להם חתיכה חתיכה והוא אומר טלו שתים והם נטלו שלש כולם מעלו:
Original: Meilah 20a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.