MISCHNA: Von Wurzeln eines profanen Baumes, die in [Boden] des Heiligtums hineinreichen, und von [Wurzeln eines Baumes] des Heiligtums, die in profanen [Boden] hineinreichen, zieht man keinen Nutzen und begeht keine Veruntreuung daran. Von einer Quelle, die aus einem Feld des Heiligtums hervorkommt, zieht man keinen Nutzen und begeht keine Veruntreuung daran; ist sie aus dem Feld hinausgeflossen, darf man von ihr Nutzen ziehen.
מתני׳ שרשי אילן [של] הדיוט הבאין בשל הקדש ושל הקדש שבאין בשל הדיוט לא נהנין ולא מועלין מעין שהוא יוצא מתוך השדה של הקדש לא נהנין ולא מועלין יצא חוץ לשדה נהנין ממנו
Vom Wasser im goldenen Krug zieht man keinen Nutzen und begeht keine Veruntreuung daran; hat man es in die Schale gegeben, begeht man daran Veruntreuung.
המים שבכד של זהב לא נהנין ולא מועלין נתנן בצלוחית מועלין בהן
Von der Bachweide zieht man keinen Nutzen und begeht keine Veruntreuung daran. Rabbi Elasar bar Rabbi Zadok sagt: Die Alten pflegten von ihr für ihre Feststräuße Nutzen zu ziehen.
ערבה לא נהנין ולא מועלין ר"א ברבי צדוק אומר נוהגין היו הזקנים שנהנים ממנו בלולביהן
Es heißt doch im Schlussteil: Hat man es in die Schale gegeben, begeht man daran Veruntreuung. Daraus folgt, dass im Anfangsteil auch bei drei Log nicht!
והקתני סיפא נתנו לצלוחית מועלין בהן מכלל דרישא אפילו בשלשת לוגין נמי לא
Vielmehr, wenn es gesagt wurde, wurde es zum Schlussteil gesagt: Man begeht daran Veruntreuung – Resch Lakisch sagte: Man begeht Veruntreuung nur an drei Log.
אלא אי איתמר אסיפא איתמר מועלין בהן אמר ר"ל אין מועלין אלא בג' לוגין
Rabbi Jochanan aber sagte: Man begeht an allem Veruntreuung. Soll das heißen, Resch Lakisch meint, es gebe ein Maß für Wasser? Wir haben doch gelernt: Rabbi Elieser sagte: Wer das Festwasser am Fest draußen ausgießt, ist schuldig.
ורבי יוחנן אמר מועלין בכולן למימרא דקסבר ר"ל יש שיעור למים והתנן אמר ר"א המנסך מי חג בחג בחוץ חייב
Und Rabbi Jochanan sagte im Namen Menachems aus Jodafa: Rabbi Elieser spricht nach der Ansicht Rabbi Akiwas, der „ihre Trankopfer“ auslegt: sowohl das Wassergießen als auch das Weingießen.
ואמר רבי יוחנן משום מנחם יודאפה ר"א בשיטת ר"ע אמר דדריש נסכיהם אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין
Und Resch Lakisch sagte [dazu]: Wenn so, dann [sollte gelten]: Wie beim Wein drei Log, so auch beim Wasser drei Log. Daraus folgt, dass Resch Lakisch meint, es gebe kein Maß für Wasser! – Er sprach nach der Ansicht Menachems aus Jodafa.
ואמר ריש לקיש אי מה יין שלש לוגין אף מים שלש לוגין מכלל דסבר ריש לקיש אין שיעור למים לטעמא דמנחם יודאפה קאמר
MISCHNA: Von einem Nest auf der Spitze eines Baumes des Heiligtums zieht man keinen Nutzen und begeht keine Veruntreuung daran; [ist es] auf einer Aschera, stoße er es mit einem Rohr herab. Wer einen Hain heiligt, begeht am Ganzen Veruntreuung. GEMARA:
מתני׳ הקן שבראש האילן של הקדש לא נהנין ולא מועלין שבאשירה יתיז בקנה המקדיש את החורש מועלין בכולו גמ׳
Original: Meilah 13b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.