denn Raw sagte: Wer einem geheiligten Tier Blut abzapft – [das Blut] ist zur Nutznießung verboten, und man begeht daran Veruntreuung.
דאמר רב המקיז דם לבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין בו
Meila 12b מעילה
Aufbau der Debatte:Mischna 2Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Zur Sache selbst: Raw Huna sagte im Namen Raws: Wer einem geheiligten Tier Blut abzapft – [das Blut] ist zur Nutznießung verboten, und man begeht daran Veruntreuung. Raw Hamnuna wandte ein: Von der Milch geheiligter Tiere und den Eiern von Turteltauben zieht man keinen Nutzen und begeht keine Veruntreuung daran!
גופא אמר רב הונא אמר רב המקיז דם לבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין בו מתיב רב המנונא חלב המוקדשין וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין
Er sagte zu ihm: Wenn wir das sagen, [so] beim Blut, denn [das Tier] besteht nicht ohne Blut; Milch aber – es besteht ohne Milch – nicht.
אמר ליה כי קאמרינן לגבי דם דלא מתקיימת בלא דם אבל חלב דקא מקיימא בלא חלב לא
Raw Mescharschja wandte ein: Vom Mist und vom Kot im Vorhof zieht man keinen Nutzen und begeht keine Veruntreuung daran, und sein Erlös falle an die Kammer.
מתיב רב משרשיא הזבל והפרש שבחצר אין נהנין ואין מועלין ויפלו דמיה ללשכה
Warum? Auch hier besteht [das Tier] nicht ohne Kot! – Man sagt: Wieso gerade dies? Dieser Kot kommt von außen [aus der Nahrung]: Geht er, kommt anderer; das schließt Blut aus, das aus seinem eigenen Körper [stammt].
אמאי הכא נמי לא מקיים בלא פרש אמרי מאי איריא הדין פרש דמן עלמא קאתי לה אזיל האי אתי אחרינא לאפוקי דם מגופה
Es heißt: Man zieht keinen Nutzen und begeht keine Veruntreuung, und sein Erlös [geht] an die Kammer. Das stützt Rabbi Elasar; denn Rabbi Elasar sagte: Überall, wo die Weisen sagten, es sei heilig und doch nicht heilig, falle sein Erlös an die Kammer.
הא קתני לא נהנין ולא מועלין ודמיו ללשכה מסייעא ליה לרבי אלעזר דאמר ר"א כל מקום שאמרו חכמים קדוש ואינו קדוש דמיו יפלו ללשכה
MISCHNA: Von der Milch geheiligter Tiere und den Eiern von Turteltauben zieht man keinen Nutzen und begeht keine Veruntreuung daran.
מתני׳ חלב המוקדשין וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין
Wovon ist die Rede? Von Altarheiligem; bei Heiligem für den Tempelunterhalt aber – hat er ein Huhn geheiligt, begeht man an ihm und an seinem Ei Veruntreuung; eine Eselin, begeht man an ihr und an ihrer Milch Veruntreuung.
בד"א בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית הקדיש תרנגולת מועלין בה ובביצתה חמורה מועלין בה ובחלבה
GEMARA: Aber beim Altar, wenn er es mit Wertheiligkeit geheiligt hat, besteht daran keine Veruntreuung?
גמ׳ אלא גבי מזבח כי אקדשה קדושת דמים לא אית בה מעילה
Raw Papa sagte: Es fehlt etwas, und so lehrt er: Wovon ist die Rede? Wenn er es mit Körperheiligkeit für den Altar geheiligt hat; hat er es aber mit Wertheiligkeit für den Altar geheiligt, so ist es, als hätte er es für den Tempelunterhalt geheiligt. Hat er ein Huhn geheiligt, begeht man an ihm und an seinem Ei Veruntreuung; eine Eselin, begeht man an ihr und an ihrer Milch Veruntreuung.
אמר רב פפא חסורי מיחסרא והכי קתני בד"א כשהקדיש קדושת הגוף לגבי מזבח אבל הקדישו קדושת דמים לגבי מזבח נעשה כמי שהקדישו לבדק הבית הקדיש תרנגולת מועלין בה ובביצתה חמורה מועלין בה ובחלבה
MISCHNA: Alles, was für den Altar geeignet ist
מתני׳ כל הראוי למזבח
Original: Meilah 12b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.