in Ordnung, darin Bier zu trinken.
למישתא ביה שיכרא שפיר דמי
Megilla 26b מגילה
Aufbau der Debatte:Baraita 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabina hatte einen Trümmerhügel einer Synagoge. Er kam zu Raw Aschi und sagte zu ihm: Darf man ihn besäen? Er sagte zu ihm: Geh, kaufe ihn von den sieben Vornehmen der Stadt in Anwesenheit der Stadtbewohner, und besäe ihn.
רבינא הוה ליה ההוא תילא דבי כנישתא אתא לקמיה דרב אשי אמר ליה מהו למיזרעה אמר ליה זיל זבניה משבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר וזרעה
Rami bar Abba baute eine Synagoge. Da gab es eine alte Synagoge, die er abreißen wollte, um Ziegel und Balken von ihr zu holen und dorthin zu bringen. Er saß da und fragte sich, [wie es sich verhält mit dem Ausspruch] von Raw Chisda, denn Raw Chisda sagte: Man soll eine Synagoge nicht abreißen, bevor man eine andere Synagoge gebaut hat. Dort [geht es] um [mögliche] Nachlässigkeit; was [gilt] in einem Fall wie diesem? Er kam zu Raw Papa, und der verbot es ihm; zu Raw Huna, und der verbot es ihm.
רמי בר אבא הוה קא בני בי כנישתא הוה ההיא כנישתא עתיקא הוה בעי למיסתריה ולאתויי ליבני וכשורי מינה ועיולי להתם יתיב וקא מיבעיא ליה הא דרב חסדא דאמר רב חסדא לא ליסתור בי כנישתא עד דבני בי כנישתא אחריתי התם משום פשיעותא כי האי גוונא מאי אתא לקמיה דרב פפא ואסר ליה לקמיה דרב הונא ואסר ליה
Rawa sagte: Eine Synagoge einzutauschen und zu verkaufen ist erlaubt; sie zu vermieten und zu verpfänden ist verboten. Was ist der Grund? Sie bleibt in ihrer Heiligkeit bestehen.
אמר רבא האי בי כנישתא חלופה וזבונה שרי אוגורה ומשכונה אסור מאי טעמא בקדושתה קאי
Auch Ziegel einzutauschen und zu verkaufen ist erlaubt; sie zu verleihen ist verboten. Das gilt für alte, aber bei neuen haben wir nichts dagegen.
ליבני נמי חלופינהו וזבונינהו שרי אוזופינהו אסור הני מילי בעתיקתא אבל בחדתא לית לן בה
Und sogar nach dem, der sagt, die Bestimmung sei von Belang – das gilt etwa, wenn einer ein Gewand für einen Toten webt; hier aber ist es wie Gesponnenes [, das] zum Weben [bestimmt ist], und es gibt niemanden, der [das] sagt.
ואפילו למאן דאמר הזמנה מילתא היא ה"מ כגון האורג בגד למת אבל הכא כטווי לאריג דמי וליכא למאן דאמר
[Bei] einer Schenkung streiten Raw Acha und Rabina: Einer verbietet, und einer erlaubt. Wer verbietet: Damit würde ihre Heiligkeit erlöschen. Und wer erlaubt: Hätte er keinen Nutzen davon, hätte er es ihm nicht gegeben; so wird die Schenkung wie ein Verkauf.
מתנה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר בהאי תפקע קדושתה ומאן דשרי אי לאו דהוה ליה הנאה מיניה לא הוה יהיב ליה הדר הוה ליה מתנה כזביני
Die Rabbanan lehrten: Gegenstände, die einem Gebot dienen, werden weggeworfen; Gegenstände, die der Heiligkeit dienen, werden verwahrt. Und dies sind Gegenstände, die einem Gebot dienen: Sukka, Lulaw, Schofar, Zizit. Und dies sind Gegenstände, die der Heiligkeit dienen: Behälter für Bücher, Tefillin und Mesusot, die Hülle einer Torarolle und das Futteral der Tefillin und ihre Riemen.
ת"ר תשמישי מצוה נזרקין תשמישי קדושה נגנזין ואלו הן תשמישי מצוה סוכה לולב שופר ציצית ואלו הן תשמישי קדושה דלוסקמי ספרים תפילין ומזוזות ותיק של ס"ת ונרתיק של תפילין ורצועותיהן
Rawa sagte: Anfangs sagte ich: Dieses Lesepult dient [nur] einem Gegenstand, der [seinerseits der Heiligkeit] dient, und ist erlaubt. Als ich sah, dass man die Torarolle darauf legt, sagte ich: Es dient der Heiligkeit und ist verboten.
אמר רבא מריש הוה אמינא האי כורסיא תשמיש דתשמיש הוא ושרי כיון דחזינא דמותבי עלויה ס"ת אמינא תשמיש קדושה הוא ואסור
Und Rawa sagte: Anfangs sagte ich: Dieser Vorhang dient [nur] einem Gegenstand, der [seinerseits der Heiligkeit] dient. Als ich sah, dass man ihn zusammenfaltet und das Buch darauf legt, sagte ich: Er dient der Heiligkeit und ist verboten.
ואמר רבא מריש הוה אמינא האי פריסא תשמיש דתשמיש הוא כיון דחזינא דעייפי ליה ומנחי סיפרא עלויה אמינא תשמיש קדושה הוא ואסור
Und Rawa sagte: Aus einer Lade, die zerfallen ist, eine kleine Lade zu machen ist erlaubt, ein Lesepult verboten. Und Rawa sagte: Aus einem Vorhang, der abgenutzt ist, einen Vorhang für Bücher zu machen ist erlaubt, für Chumaschim verboten.
ואמר רבא האי תיבותא דאירפט מיעבדה תיבה זוטרתי שרי כורסייא אסיר ואמר רבא האי פריסא דבלה למיעבדיה פריסא לספרי שרי לחומשין אסיר
Und Rawa sagte: Diese Körbe für Chumaschim und Kästen für Bücher dienen der Heiligkeit und werden verwahrt. Das ist doch selbstverständlich! – Man könnte sagen, diese seien nicht zur Ehre gemacht, sondern bloß zum Schutz; er lässt uns hören [, dass es nicht so ist].
ואמר רבא הני זבילי דחומשי וקמטרי דספרי תשמיש קדושה נינהו ונגנזין פשיטא מהו דתימא הני לאו לכבוד עבידן לנטורי בעלמא עבידי קמ"ל
Da war eine Synagoge der römischen Juden, die zu einem Raum hin offen war, in dem ein Toter lag, und die Kohanim wollten hineingehen, um dort zu beten. Sie kamen und sagten es Rawa. Er sagte zu ihnen: Hebt die Lade hoch und stellt sie [in den Durchgang], denn sie ist ein hölzernes Gerät, das zum Stehen bestimmt ist, und ein hölzernes Gerät, das zum Stehen bestimmt ist, nimmt keine Unreinheit an und trennt gegenüber der Unreinheit.
ההוא בי כנישתא דיהודאי רומאי דהוה פתיח לההוא אידרונא דהוה מחית ביה מת והוו בעו כהני למיעל לצלויי התם אתו אמרו ליה לרבא אמר להו דלו תיבותא אותבוה דהוה ליה כלי עץ העשוי לנחת וכלי עץ העשוי לנחת אינו מקבל טומאה וחוצץ בפני הטומאה
Die Gelehrten sagten zu Rawa: Aber manchmal bewegt man sie doch, während eine Torarolle darauf liegt, und so ist sie etwas, das gefüllt und leer bewegt wird! – Wenn dem so ist, ist es nicht möglich.
אמרו ליה רבנן לרבא והא זמנין דמטלטלי ליה כי מנח ספר תורה עלויה והוה ליה מיטלטלא מלא וריקם אי הכי לא אפשר
Mar Sutra sagte: Abgenutzte Tücher von Büchern macht man zu Leichentüchern für einen Toten, um den sich niemand kümmert, und das ist ihre Verwahrung.
אמר מר זוטרא מטפחות ספרים שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה וזו היא גניזתן
Und Rawa sagte: Eine abgenutzte Torarolle verwahrt man [im Grab] eines Gelehrten, sogar bei einem, der [nur] Halachot lernte. Raw Acha bar Jaakow sagte: Und [zwar] in einem Tongefäß, denn es heißt: „Und legt sie in ein Tongefäß, damit sie viele Tage erhalten bleiben“ (Jer 32,14).
ואמר רבא ספר תורה שבלה גונזין אותו אצל תלמיד חכם ואפילו שונה הלכות אמר רב אחא בר יעקב ובכלי חרס שנאמר (ירמיהו לב, יד) ונתתם בכלי חרש למען יעמדו ימים רבים
(Und) Raw Papi sagte im Namen von Rabbi: Von einer Synagoge zu einem Lehrhaus [umzuwandeln] ist erlaubt, von einem Lehrhaus zu einer Synagoge ist verboten. Und Raw Papa lehrte im Namen von Rawa umgekehrt. Raw Acha sagte:
(ואמר) רב פפי משמיה דר' מבי כנישתא לבי רבנן שרי מבי רבנן לבי כנישתא אסיר ורב פפא משמיה דרבא מתני איפכא אמר רב אחא
Original: Megillah 26b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.