Makkot 3a מכות

Mit Vokalzeichen

Babylonischer Talmud · Nesikin – Schädigungen · Blatt 3a · 15 Segmente

Aufbau der Debatte:Mischna 2Frage 1 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.

Was ist [mit] „dass sie keine Tat begangen haben“? Das ist doch dasselbe wie das Rabbas! Sage: Und ebenso sagte Raw Nachman.

מאי ניהו דלא עשו מעשה היינו דרבה אימא וכן אמר ר"נ

Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Ein überführter Falschzeuge zahlt nach seinem Anteil. Was heißt „er zahlt nach seinem Anteil“? Wollte man sagen, dass dieser die Hälfte zahlt und jener die Hälfte zahlt – das haben wir [schon] gelernt: Man teilt bei Geld[strafen], aber man teilt nicht bei Hieben!

אמר רב יהודה אמר רב עד זומם משלם לפי חלקו מאי משלם לפי חלקו אילמא דהאי משלם פלגא והאי משלם פלגא תנינא משלשין בממון ואין משלשין במלקות

Vielmehr, etwa wenn einer von ihnen überführt wurde, dass er seine Hälfte zahlt. Zahlt er denn? Es wird doch gelehrt: Ein überführter Falschzeuge zahlt kein Geld, bis sie beide überführt sind!

אלא כגון דאיתזום חד מינייהו דמשלם פלגא דידיה ומי משלם והא תניא אין עד זומם משלם ממון עד שיזומו שניהם

Rawa sagte: [Es geht um einen,] der sagt: „Ich habe falsches Zeugnis abgelegt.“ Steht das denn in seiner Macht? Sobald er ausgesagt hat, kann er nicht zurücktreten und [anders] aussagen!

אמר רבא באומר עדות שקר העדתי כל כמיניה כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד

Vielmehr [um einen,] der sagt: „Wir haben ausgesagt und sind im Gerichtshof N. N. überführt worden.“ Wie nach wem? Nicht wie nach Rabbi Akiwa, denn wenn wie nach Rabbi Akiwa – er sagt doch, er zahlt auch nicht aufgrund des eigenen Geständnisses!

אלא באומר העדנו והוזמנו בב"ד פלוני כמאן דלא כר"ע דאי כר"ע הא אמר אף אינו משלם ע"פ עצמו

Vielmehr [um einen,] der sagt: „Wir haben ausgesagt und sind im Gerichtshof N. N. überführt und zu Geld[zahlung] verurteilt worden.“

אלא באומר העדנו והוזמנו בב"ד פלוני וחוייבנו ממון

Man hätte meinen können: Da er seinen Gefährten nicht verpflichten kann, wird auch er selbst nicht verpflichtet; das lässt er uns hören.

ס"ד אמינא כיון דלחבריה לא מצי מחייב ליה איהו נמי לא מיחייב קמ"ל:

MISCHNA: [Sagen sie:] „Wir bezeugen von dem Mann N. N., dass er seine Frau geschieden und ihr ihre Ketubba nicht gegeben hat“ – muss er ihr denn nicht ohnehin, sei es heute oder morgen, schließlich ihre Ketubba geben?

מתני׳ מעידין אנו את איש פלוני שגירש את אשתו ולא נתן לה כתובתה והלא בין היום ובין למחר סופו ליתן לה כתובתה

Man schätzt, wie viel jemand für die Ketubba dieser [Frau] zu geben bereit wäre, [mit dem Risiko, dass er nur zahlt,] wenn sie verwitwet oder geschieden wird, wenn sie aber stirbt, beerbt sie ihr Mann.

אומדין כמה אדם רוצה ליתן בכתובתה של זו שאם נתאלמנה או נתגרשה ואם מתה יירשנה בעלה:

GEMARA: Wie schätzt man? Raw Chisda sagte: Nach dem Ehemann.

גמ׳ כיצד שמין אמר רב חסדא בבעל

Raw Natan bar Oschaja sagt: Nach der Frau.

רב נתן בר אושעיא אומר באשה

Raw Papa sagte: Nach der Frau und nach ihrer Ketubba.

אמר רב פפא באשה ובכתובתה:

MISCHNA: [Sagen sie:] „Wir bezeugen von dem Mann N. N., dass er seinem Gefährten tausend Sus schuldet, unter der Bedingung, dass er sie ihm binnen dreißig Tagen zurückgibt“, er aber sagt: „Binnen zehn Jahren“,

מתני׳ מעידין אנו באיש פלוני שהוא חייב לחבירו אלף זוז על מנת ליתנן לו מכאן ועד שלשים יום והוא אומר מכאן ועד עשר שנים

so schätzt man, wie viel jemand zu geben bereit wäre, um tausend Sus in seiner Hand zu haben, ob er sie binnen dreißig Tagen zurückgibt oder ob er sie binnen zehn Jahren zurückgibt.

אומדים כמה אדם רוצה ליתן ויהיו בידו אלף זוז בין נותנן מכאן ועד ל' יום בין נותנן מכאן ועד עשר שנים:

GEMARA: Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Wer seinem Gefährten auf zehn Jahre leiht, dessen [Schuld] erlässt das Siebentjahr.

גמ׳ אמר רב יהודה אמר שמואל המלוה את חבירו לעשר שנים שביעית משמטתו

Original: Makkot 3a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.