im Feuer, und wir sollten nicht weinen? Er sagte zu ihnen: Darum lache ich: Wenn es schon denen, die Seinen Willen übertreten, so [ergeht], um wie viel mehr denen, die Seinen Willen tun!
באש ולא נבכה אמר להן לכך אני מצחק ומה לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת כמה וכמה
Ein andermal zogen sie nach Jerusalem hinauf. Als sie an den Berg Skopus kamen, zerrissen sie ihre Kleider. Als sie an den Tempelberg kamen, sahen sie einen Fuchs, der aus dem Allerheiligsten herauskam. Sie begannen zu weinen, Rabbi Akiwa aber lachte. Sie sagten zu ihm: Warum lachst du? Er sagte zu ihnen: Warum weint ihr? Sie sagten zu ihm: Der Ort, über den geschrieben steht: „Und der Fremde, der sich naht, soll getötet werden“ (Num 1,51) – und jetzt laufen Füchse darauf umher, und wir sollten nicht weinen?
שוב פעם אחת היו עולין לירושלים כיון שהגיעו להר הצופים קרעו בגדיהם כיון שהגיעו להר הבית ראו שועל שיצא מבית קדשי הקדשים התחילו הן בוכין ור"ע מצחק אמרו לו מפני מה אתה מצחק אמר להם מפני מה אתם בוכים אמרו לו מקום שכתוב בו (במדבר א, נא) והזר הקרב יומת ועכשיו שועלים הלכו בו ולא נבכה
Er sagte zu ihnen: Darum lache ich, denn es steht geschrieben: „Und ich will mir zuverlässige Zeugen nehmen: Urija, den Kohen, und Secharja, den Sohn Jeberechjas“ (Jes 8,2). Was hat denn Urija mit Secharja zu tun? Urija [wirkte] zur Zeit des ersten Tempels und Secharja zur Zeit des zweiten Tempels! Vielmehr hat die Schrift die Prophezeiung Secharjas an die Prophezeiung Urijas geknüpft.
אמר להן לכך אני מצחק דכתיב (ישעיהו ח, ב) ואעידה לי עדים נאמנים את אוריה הכהן ואת זכריה בן יברכיהו וכי מה ענין אוריה אצל זכריה אוריה במקדש ראשון וזכריה במקדש שני אלא תלה הכתוב נבואתו של זכריה בנבואתו של אוריה
Bei Urija steht geschrieben: „Darum wird euretwegen Zion als Feld gepflügt werden“ usw. (Mi 3,12); bei Secharja steht geschrieben: „Noch werden alte Männer und alte Frauen auf den Plätzen Jerusalems sitzen“ (Sach 8,4). Solange sich die Prophezeiung Urijas nicht erfüllt hatte, fürchtete ich, die Prophezeiung Secharjas werde sich nicht erfüllen; jetzt, da sich die Prophezeiung Urijas erfüllt hat, ist gewiss, dass sich die Prophezeiung Secharjas erfüllen wird. Mit diesen Worten sagten sie zu ihm: Akiwa, du hast uns getröstet! Akiwa, du hast uns getröstet!
באוריה כתיב (מיכה ג, יב) לכן בגללכם ציון שדה תחרש [וגו'] בזכריה כתיב (זכריה ח, ד) עוד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלם עד שלא נתקיימה נבואתו של אוריה הייתי מתיירא שלא תתקיים נבואתו של זכריה עכשיו שנתקיימה נבואתו של אוריה בידוע שנבואתו של זכריה מתקיימת בלשון הזה אמרו לו עקיבא ניחמתנו עקיבא ניחמתנו:
Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Dies sind die, die Hiebe erhalten“, und damit ist der Traktat Makkot abgeschlossen.
הדרן עלך אלו הן הלוקין וסליקא לה מסכת מכות
Original: Makkot 24b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.