so hat er gar nichts gesagt. Sagte er zu seiner Magd: „Siehe, du bist jedem Mann erlaubt“, so hat er gar nichts gesagt.
לא אמר ולא כלום אמר לה לשפחתו הרי את מותרת לכל אדם לא אמר ולא כלום
Kidduschin 6b קידושין
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Sagte er zu seiner Frau: „Siehe, du gehörst dir selbst“ – was gilt? Sagen wir, er sagt es ihr in Bezug auf die Arbeit, oder vielleicht sagt er es ihr gänzlich?
אמר לה לאשתו הרי את לעצמך מהו מי אמרינן למלאכה קאמר לה או דילמא לגמרי קאמר לה
Rabina sagte zu Raw Aschi: Komm und höre, denn es wurde gelehrt: Der Kerntext der Freilassungsurkunde ist: „Siehe, du bist ein Freier“, „Siehe, du gehörst dir selbst“. Nun: Wenn beim kanaanäischen Sklaven, dessen Körper er erworben hat, er, wenn er ihm sagt: „Siehe, du gehörst dir selbst“, es gänzlich meint – um wie viel mehr bei einer Frau, deren Körper er nicht erworben hat!
א"ל רבינא לרב אשי ת"ש דתניא גופו של גט שחרור הרי אתה בן חורין הרי אתה לעצמך השתא ומה עבד כנעני דקני ליה גופיה כי א"ל הרי אתה לעצמך לגמרי קא"ל אשה דלא קני ליה גופה לא כ"ש
Rabina sagte zu Raw Aschi: Sagte er zu seinem Sklaven: „Ich habe nichts mit dir zu schaffen“ – was gilt? Sagen wir: „Ich habe nichts mit dir zu schaffen“ meint er gänzlich, oder vielleicht sagt er es ihm in Bezug auf die Arbeit?
א"ל רבינא לרב אשי אמר לעבדו אין לי עסק בך מאי מי אמרינן אין לי עסק בך לגמרי קא"ל או דילמא למלאכה קאמר ליה
Raw Nachman sagte zu Raw Aschi, und manche sagen, Raw Chanin aus Mechosa zu Raw Aschi: Komm und höre: Wer seinen Sklaven an einen Götzendiener verkauft, [der Sklave] geht in die Freiheit aus und braucht eine Freilassungsurkunde von seinem ersten Herrn.
א"ל ר"נ לרב אשי ואמרי לה רב חנין מחוזאה לרב אשי ת"ש המוכר עבדו לעובד כוכבים יצא לחירות וצריך גט שחרור מרבו ראשון
Rabban Schimon ben Gamliel sagte: Wann gilt das? Wenn er ihm keine Onu-Urkunde geschrieben hat; aber hat er ihm eine Onu-Urkunde geschrieben, so ist das seine Freilassung. Wie lautet die Onu-Urkunde? Raw Scheschet sagte: Dass er ihm schreibt: „Wenn du ihm entfliehst, habe ich nichts mit dir zu schaffen.“
אמר רשב"ג בד"א שלא כתב עליו אונו אבל כתב עליו אונו זהו שחרורו ה"ד אונו אמר רב ששת דכתב ליה כשתברח ממנו אין לי עסק בך:
Abaje sagte: Wer mit einer Schuld antraut, die Frau ist nicht angetraut; mit dem Nutzen aus einer Schuld, ist sie angetraut, doch es ist verboten, so zu handeln, wegen der Umgehung des Zinsverbots.
אמר אביי המקדש במלוה אינה מקודשת בהנאת מלוה מקודשת ואסור לעשות כן מפני הערמת רבית
Wie ist dieser Nutzen aus einer Schuld beschaffen? Wollte man sagen, dass er ihr [die Schuld] festgesetzt hat, indem er ihr sagte: vier für fünf – das ist doch regelrechter Zins! Und außerdem ist das doch die Schuld [selbst]!
האי הנאת מלוה ה"ד אילימא דאזקפה דאמר לה ארבע בחמשה הא רבית מעלייתא הוא ועוד היינו מלוה
Es ist nur nötig, wenn er ihr die Frist verlängert hat.
לא צריכא דארווח לה זימנא:
Rawa sagte: „Hier hast du eine Mine, unter der Bedingung, dass du sie mir zurückgibst“: beim Kauf hat er nicht erworben; bei einer Frau ist sie nicht angetraut; bei der Auslösung des Erstgeborenen ist sein Sohn nicht ausgelöst;
אמר רבא הילך מנה על מנת שתחזירהו לי במכר לא קנה באשה אינה מקודשת בפדיון הבן אין בנו פדוי
bei der Teruma hat er der Pflicht des Gebens genügt, doch es ist verboten, so zu handeln, weil es aussieht wie ein Kohen, der in den Tennen hilft.
בתרומה יצא ידי נתינה ואסור לעשות כן מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות
Was meint Rawa? Wenn er meint, ein Geschenk unter der Bedingung der Rückgabe heißt Geschenk – dann auch bei allen anderen; und wenn er meint, es heißt nicht Geschenk – dann auch bei der Teruma nicht!
מאי קסבר רבא אי קסבר מתנה על מנת להחזיר שמה מתנה אפילו כולהו נמי ואי קסבר לא שמה מתנה אפילו תרומה נמי לא
Und außerdem ist es doch Rawa, der sagte: Ein Geschenk unter der Bedingung der Rückgabe heißt Geschenk. Denn Rawa sagte: „Hier hast du diesen Etrog, unter der Bedingung, dass du ihn mir zurückgibst“ – nahm er ihn und gab ihn zurück, so hat er [der Pflicht] genügt; wenn nicht, hat er nicht genügt.
ועוד הא רבא הוא דאמר מתנה על מנת להחזיר שמה מתנה דאמר רבא הילך אתרוג זה על מנת שתחזירהו לי נטלו והחזירו יצא ואם לאו לא יצא
Vielmehr sagte Raw Aschi: In allen Fällen erwirbt er, außer bei einer Frau, weil eine Frau nicht durch Tausch erworben wird. Raw Huna Mar, der Sohn Raw Nechemjas, sagte zu Raw Aschi: So sagen wir im Namen Rawas, wie du.
אלא אמר רב אשי בכולהו קני לבר מאשה לפי שאין אשה נקנית בחליפין א"ל רב הונא מר בריה דרב נחמיה לרב אשי הכי אמרינן משמיה דרבא כוותיך:
Rawa sagte: „Gib eine Mine dem Soundso
אמר רבא תן מנה לפלוני
Original: Kiddushin 6b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.