Wir sind alle Seiten des Rabbi Meir durchgegangen und haben nicht gefunden, [dass er sagt:] Geheiligtes wird versehentlich nicht profaniert, vorsätzlich wird es profaniert.
חזרנו על כל צדדים של ר"מ ולא מצינו הקדש בשוגג אין מתחלל במזיד מתחלל
Kidduschin 54a קידושין
Aufbau der Debatte:Beweis 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und unsere Mischna [spricht] von Priestergewändern, die nicht abgenutzt sind: Da sie [den Priestern] gegeben wurden, um von ihnen Nutzen zu haben, denn die Tora wurde nicht den Dienstengeln gegeben.
ומשנתינו בכתנות כהונה שלא בלו הואיל וניתנו ליהנות בהן לפי שלא ניתנה תורה למלאכי השרת
Komm und höre: An Priestergewändern, die abgenutzt sind, begeht man Veruntreuung; Worte des Rabbi Meir. Doch wohl auch, wenn sie nicht abgenutzt sind? – Nein, gerade abgenutzte.
ת"ש כתנות כהונה שבלו מועלין בהם דברי ר"מ מאי לאו אפי' לא בלו לא בלו דוקא
Komm und höre: An neuen begeht man Veruntreuung, an alten begeht man keine Veruntreuung (Worte des Rabbi Jehuda). Rabbi Meir sagt: Man begeht Veruntreuung auch an alten, denn Rabbi Meir pflegte zu sagen: Am Überschuss der Kammer begeht man Veruntreuung.
ת"ש מועלים בחדתין ואין מועלים בעתיקים (דברי ר' יהודה) ר' מאיר אומר מועלין אף בעתיקים שהיה ר"מ אומר מועלין בשירי הלשכה
Warum aber? Man sollte doch sagen: Da sie gegeben wurden, um von ihnen Nutzen zu haben, denn die Tora wurde nicht den Dienstengeln gegeben; denn die Stadtmauer und ihre Türme kommen ja aus dem Überschuss der Kammer, wie wir gelernt haben: Die Stadtmauer und ihre Türme und alle Bedürfnisse der Stadt werden aus dem Überschuss der Kammer bestritten! – Sage nicht Rabbi Meir, sondern sage Rabbi Jehuda.
ואמאי נימא הואיל וניתנו ליהנות לפי שלא ניתנה תורה למלאכי השרת דהא חומת העיר ומגדלותיה משירי הלשכה אתו דתנן חומת העיר ומגדלותיה וכל צרכי העיר באין משירי הלשכה לא תימא ר"מ אלא אימא ר' יהודה
Komm und höre, denn es wird gelehrt: Rabbi Jischmael bar Rabbi Jizchak sagte: An Steinen Jerusalems, die herabgefallen sind, begeht man Veruntreuung; Worte des Rabbi Meir. – Sage nicht Rabbi Meir, sondern sage Rabbi Jehuda.
ת"ש דתניא אמר ר' ישמעאל בר רבי יצחק אבני ירושלים שנשרו מועלים בהם דברי ר"מ לא תימא ר"מ אלא אימא ר' יהודה
Wenn Rabbi Jehuda – ist Jerusalem denn geheiligt? Wir haben doch gelernt: [Wer gelobt:] „wie das Lamm“, „wie die Ställe“, „wie das Holz“, „wie die Feueropfer“, „wie das Heiligtum“, „wie der Altar“, „wie Jerusalem“ … Rabbi Jehuda sagt: Wer „Jerusalem“ sagt, hat nichts gesagt.
אי ר' יהודה ירושלים מי מיקדשא והתנן כאימרא כדירים כעצים כאישים כהיכל כמזבח כירושלים ר' יהודה אומר כל האומר ירושלים לא אמר כלום
Und wolltest du sagen, weil er nicht „wie Jerusalem“ gesagt hat – es wird doch gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: Wer „wie Jerusalem“ sagt, hat nichts gesagt, bis er bei einer Sache gelobt, die in Jerusalem dargebracht wird.
וכי תימא משום דלא אמר כירושלים והתניא ר' יהודה אומר כל האומר כירושלים לא אמר כלום עד שידור בדבר הקרב בירושלי'
Original: Kiddushin 54a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.