so vollzieht der eine an beiden die Chaliza, und von den zweien vollzieht einer die Chaliza und einer die Schwagerehe. Haben sie [sie] vorweg heimgeführt, nimmt man sie ihnen nicht weg.
האחד חולץ לשתיהן והשנים אחד חולץ ואחד מיבם אם קדמו וכנסו אין מוציאין אותן מידם
Gerade [wenn er erst] die Chaliza vollzieht und dann die Schwagerehe; aber [erst] die Schwagerehe und dann die Chaliza – nein, denn er trifft auf eine Jewama [, die noch] an Fremde [verboten ist].
דוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי והדר מיחלץ לא דקא פגע ביבמה לשוק
Komm und höre, was Tawjomi lehrte: Dieser hat fünf Söhne und jener fünf Töchter, und er sagte: „Eine deiner Töchter ist einem meiner Söhne angeheiligt“ – jede einzelne braucht fünf Scheidebriefe. Ist einer von ihnen gestorben, braucht jede einzelne vier Scheidebriefe und die Chaliza von einem von ihnen.
ת"ש דתני טביומי לזה חמשה בנים ולזה חמשה בנות ואמר אחת מבנותיך מקודשת לאחד מבני כל אחת ואחת צריכה חמשה גיטין מת אחד מהם כל אחת ואחת צריכה ארבעה גיטין וחליצה מאחד מהן
Und wenn du sagst, auch hier, wenn sie [zuerst] erkannt waren und schließlich vermischt wurden – er lehrt doch: „eine deiner Töchter einem meiner Söhne“! Eine Widerlegung Rawas. – Es ist eine Widerlegung. Und die Halacha ist wie Abaje[in den Fällen mit dem Merkwort] J-A-L K-G-M.
וכ"ת ה"נ כשהוכרו ולבסוף נתערבו הא אחת מבנותיך לאחד מבני קתני תיובתא דרבא תיובתא והילכתא כוותיה דאביי ביע"ל קג"ם
Entnimm daraus, dass, wer durch Früchte des Siebtjahres anheiligt, sie angeheiligt ist; und entnimm daraus, dass, wenn er sie durch Geraubtes angeheiligt hat, sie nicht angeheiligt ist, selbst durch ihr eigenes Geraubtes. Woraus? Da gelehrt wird: „Und er gehörte ihnen, und es waren [Früchte] des Siebtjahres“ – der Grund ist das Siebtjahr, weil es herrenlos ist; aber bei den übrigen Jahren des Siebenjahrzyklus nicht.
ש"מ המקדש בפירות שביעית מקודשת ושמע מינה קידשה בגזל אינה מקודשת אפילו בגזל דידה ממאי מדקתני שלהם היתה ושל שביעית היתה טעמא דשביעית דהפקר הוא הא דשאר שני שבוע לא
Und was ist die andere? Eine Anheiligung, die nicht dem Beischlaf überlassen ist. – Dann sollte er sie [mit]zählen! – Weil er im Zweifel war, ob wie Abaje oder wie Rawa.
ואידך מאי היא קידושין שאין מסורים לביאה וניחשבה משום דמספקא ליה אי כאביי אי כרבא
Als Rabbi Seira hinaufzog, sagte er diese Lehre vor Rabbi Jochanan. Er sagte zu ihm: „Hat Raw das gesagt?“ – Und er selbst hätte es nicht gesagt? Rabbi Jochanan sagte doch: Wer geraubt hat und die Eigentümer haben [noch] nicht aufgegeben, beide können [das Gut] nicht heiligen: dieser, weil es nicht ihm gehört, und jener, weil es nicht in seinem Besitz ist! – So sagte er zu ihm: Hat Raw wie ich gesagt?
כי סליק ר' זירא אמרה להא שמעתא קמיה דר' יוחנן אמר ליה מי אמר רב הכי והוא לא אמר והאמר ר' יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינם יכולים להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו הכי קא"ל מי אמר רב כוותי
Man wandte ein: Hat er sie durch Raub, durch Gewalt oder durch Diebstahl angeheiligt, oder hat er ihr einen Sela aus der Hand gerissen und sie angeheiligt, so ist sie angeheiligt! – Dort [geht es] um ihr eigenes Geraubtes.
מיתיבי קידשה בגזל בחמס ובגניבה או שחטף סלע מידה וקדשה מקודשת התם בגזל דידה
Aber da im Schlusssatz gelehrt wird: „oder hat er ihr einen Sela von ihrem Eigenen entrissen“, folgt daraus, dass es im Anfangssatz um allgemein Geraubtes geht! – Er erklärt [es]: „Hat er sie durch Raub, durch Gewalt oder durch Diebstahl angeheiligt“ – wie das? Etwa wenn er ihr einen Sela aus der Hand gerissen und sie damit angeheiligt hat.
הא מדקתני סיפא או שחטף סלע משלה מכלל דרישא בגזל דעלמא עסקינן פירושי קא מפרש קידשה בגזל בחמס ובגניבה כיצד כגון שחטף סלע מידה וקדשה בו
Original: Kiddushin 52a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.