Kann nach Rabbi Schimon ben Elasar ein kanaanäischer Knecht einen Boten bestellen, um seine Urkunde aus der Hand seines Herrn entgegenzunehmen? Da er „ihr“ – „ihr“ von der Frau folgert, [gilt er] wie die Frau?
לר' שמעון בן אלעזר עבד כנעני מהו שיעשה שליח לקבל גיטו מיד רבו כיון דגמר לה לה מאשה כאשה
Oder vielleicht: Die Frau, die selbst ihren Scheidebrief entgegennehmen kann, kann auch einen Boten bestellen; der Knecht, der selbst seine Urkunde nicht entgegennehmen kann, kann auch keinen Boten bestellen? Nachdem er gefragt hatte, löste er es wieder: „Ihr“ – „ihr“ von der Frau: wie die Frau.
או דילמא אשה דאיהי מצי מקבלת גיטה שליח נמי מצי משויא עבד דאיהו לא מקבל גיטיה שליח נמי לא מצי משוי בתר דבעיא הדר פשטא לה לה מאשה כאשה
Wie aber [steht es dann mit dem], was Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas, sagte: Diese Kohanim sind Boten des Allbarmherzigen. Denn wenn du meinst, sie seien unsere Boten – gibt es denn etwas, was wir nicht tun können und sie tun können?
ואלא הא דאמר רב הונא בריה דרב יהושע הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי סלקא דעתך שלוחי דידן נינהו מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדי
Das ist es nicht: Israeliten haben mit den Opfergesetzen überhaupt nichts zu tun; der Knecht hat mit Scheidebriefen zu tun. Denn es wurde gelehrt: Es scheint, dass der Knecht die Urkunde seines Gefährten aus der Hand des Herrn seines Gefährten entgegennehmen kann, aber nicht aus der Hand seines eigenen Herrn.
ולא היא ישראל לא שייכי בתורת קרבנות כלל עבד שייך בגיטין דתניא נראין הדברים שהעבד מקבל גיטו של חבירו מיד רבו של חבירו אבל לא מיד רבו שלו:
„Vorausgesetzt, dass das Geld von anderen stammt“: Wollen wir sagen, dass sie hierin streiten: Rabbi Meir meint, es gibt keinen Erwerb für den Knecht ohne seinen Herrn und keinen Erwerb für die Frau ohne ihren Ehemann; und die Rabbanan meinen, es gibt einen Erwerb für den Knecht ohne seinen Herrn und einen Erwerb für die Frau ohne ihren Ehemann?
ובלבד שיהא הכסף משל אחרים: נימא בהא קמיפלגי דר' מאיר סבר אין קנין לעבד בלא רבו ואין קנין לאשה בלא בעלה ורבנן סברי יש קנין לעבד בלא רבו ויש קנין לאשה בלא בעלה
Rabba sagte im Namen Raw Scheschets: Nach aller Ansicht gibt es keinen Erwerb für den Knecht ohne seinen Herrn und keinen Erwerb für die Frau ohne ihren Ehemann. Und womit befassen wir uns hier? Wenn ein anderer ihm eine Mine übereignet und zu ihm gesagt hat: unter der Bedingung, dass dein Herr kein Recht daran hat.
אמר רבה אמר רב ששת דכולי עלמא אין קנין לעבד בלא רבו ואין קנין לאשה בלא בעלה והכא במאי עסקינן דאקני ליה אחר מנה ואמר ליה על מנת שאין לרבך רשות בו
Rabbi Meir meint: Wenn er zu ihm sagt: Erwirb!, erwirbt der Knecht, und sein Herr erwirbt; und wenn er zu ihm sagt: unter der Bedingung, sagt er ihm nichts. Und die Rabbanan meinen: Da er zu ihm gesagt hat: unter der Bedingung, nützt ihm seine Bedingung.
ר' מאיר סבר כי אמר ליה קני קני עבד וקני רביה וכי אמר ליה על מנת לא כלום קאמר ליה ורבנן סברי כיון דאמר ליה על מנת אהני ליה תנאיה
Und Rabbi Elasar sagte: In jedem solchen Fall streitet niemand, dass der Knecht erwirbt und sein Herr erwirbt. Und womit befassen wir uns hier? Etwa wenn ein anderer ihm eine Mine übereignet und zu ihm gesagt hat: unter der Bedingung, dass du damit in die Freiheit gehst.
ור' אלעזר אמר כל כי האי גוונא דכולי עלמא לא פליגי דקני עבד וקני רביה והכא במאי עסקינן כגון דאקני ליה אחר מנה ואמר ליה על מנת שתצא בו לחירות
Rabbi Meir meint: Wenn er zu ihm sagt: Erwirb!, erwirbt der Knecht, und sein Herr erwirbt; und wenn er zu ihm sagt: unter der Bedingung, sagt er ihm nichts. Und die Rabbanan meinen: Auch ihm [dem Herrn] übereignet er es ja nicht, denn er hat zu ihm nur gesagt: unter der Bedingung, dass du damit in die Freiheit gehst.
ר"מ סבר כי אמר ליה קני קני עבד וקני רביה וכי אמר ליה על מנת לא כלום קאמר ליה ורבנן סברי לדידיה נמי הא לא קא מקני ליה דהא לא אמר ליה אלא על מנת שתצא בו לחירות
Und man stellte [eine Ansicht] Rabbi Meirs gegen [eine andere] Rabbi Meirs und [eine Ansicht] der Rabbanan gegen [eine andere] der Rabbanan. Denn es wurde gelehrt:
ורמי דרבי מאיר אדרבי מאיר ורמי דרבנן אדרבנן דתניא
Original: Kiddushin 23b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.