sobald er seinen Mantel über sie gebreitet hat, darf er sie nicht mehr verkaufen – Worte Rabbi Akiwas. Rabbi Elieser sagt: „Indem er treulos an ihr handelte“ – sobald er treulos an ihr gehandelt hat, darf er sie nicht mehr verkaufen.
כיון שפירש טליתו עליה שוב אין רשאי למוכרה דברי ר"ע ר"א אומר בבגדו בה כיון שבגד בה שוב אין רשאי למוכרה
Worin streiten sie? Rabbi Elieser meint: Die überlieferte Schreibung ist maßgeblich; und Rabbi Akiwa meint: Die Lesung ist maßgeblich; und Rabbi Schimon meint: Die Lesung und die überlieferte Schreibung sind maßgeblich.
במאי קמיפלגי ר"א סבר יש אם למסורת ור"ע סבר יש אם למקרא ור"ש סבר יש אם למקרא ולמסורת:
Rabba bar Awuha fragte: Bewirkt die Bestimmung [zur Ehe] Heirat oder bewirkt sie Antrauung? Der Unterschied ergibt sich, um sie zu beerben, um sich für sie zu verunreinigen und um ihre Gelübde aufzuheben. Was ist?
בעי רבה בר אבוה יעוד נישואין עושה או אירוסין עושה נפקא מינה ליורשה וליטמא לה ולהפר נדריה מאי
Komm und höre: „Indem er treulos an ihr handelte“ – sobald er seinen Mantel über sie gebreitet hat, darf er sie nicht mehr verkaufen. Nur verkaufen kann er (der Vater) sie nicht [mehr]; bestimmt aber hat er (der Herr) sie [schon]. Und wenn du sagst, sie bewirkt Heirat – sobald sie verheiratet worden ist, hat ihr Vater kein Recht mehr über sie! Schließe also daraus, dass sie Antrauung bewirkt.
תא שמע בבגדו בה כיון שפירש טליתו עליה שוב אינו רשאי למוכרה זבוני הוא דלא מזבין לה הא יעודי מייעד לה ואי אמרת נישואין עושה כיון דנישאת שוב אין לאביה רשות בה אלא לאו שמע מינה אירוסין עושה
Raw Nachman bar Jizchak sagte: Hier handelt es sich um eine gewöhnliche Antrauung, und so meint er es: Sobald ihr Vater sie dem übergeben hat, der ihr Nahrung, Kleidung und ehelichen Verkehr schuldet, kann er sie nicht mehr verkaufen.
אמר רב נחמן בר יצחק הכא בקידושין דעלמא קאי וה"ק כיון שמסרה אביה למי שנתחייב בשארה כסותה ועונתה שוב אין יכול למוכרה
Komm und höre: Er verkauft sie nicht an Verwandte. Im Namen Rabbi Eliesers sagten sie: Er verkauft sie an Verwandte. Und sie stimmen überein, dass er sie als Witwe an einen Hohepriester, als Geschiedene oder Chaluza an einen gewöhnlichen Kohen verkauft.
ת"ש אין מוכרה לקרובים משום רבי אליעזר אמרו מוכרה לקרובים ושוין שמוכרה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט
Diese Witwe – wie ist der Fall? Wenn du sagst, er hat sie selbst angetraut – nennt man sie Witwe? Vielmehr, wenn ihr Vater sie angetraut hat – kann er sie denn verkaufen? Ein Mensch verkauft doch seine Tochter nicht zur Magdschaft nach der Ehe!
האי אלמנה היכי דמי אילימא דקדיש נפשה אלמנה קרי לה ואלא דקדשה אביה מי מצי מזבין לה והא אין אדם מוכר את בתו לשפחות אחר אישות
Und Raw Amram sagte im Namen Rabbi Jizchaks: Hier geht es um eine Antrauung durch Bestimmung, und zwar nach Rabbi Jose, dem Sohn Rabbi Jehudas, der sagt, das erste Geld sei nicht zur Antrauung gegeben worden. Und wenn du sagst, sie bewirkt Heirat – sobald sie verheiratet worden ist, hat ihr Vater kein Recht mehr über sie!
ואמר רב עמרם א"ר יצחק הכא בקדושי יעוד ואליבא דרבי יוסי ברבי יהודה דאמר מעות הראשונות לאו לקידושין ניתנו ואי אמרת נישואין עושה כיון שנישאת שוב אין לאביה רשות בה
Was denn? Sie bewirkt Antrauung? „Und sie stimmen überein, dass er sie verkauft“ – ein Mensch verkauft doch seine Tochter nicht zur Magdschaft nach der Ehe! Was kannst du also sagen? Ihre [eigene] Antrauung ist anders als die Antrauung durch ihren Vater. Dann sage auch, sie bewirkt Heirat: Ihre [eigene] Heirat ist anders als die Heirat durch ihren Vater.
ואלא מאי אירוסין עושה ושוין שמוכרה הא אין אדם מוכר את בתו לשפחות אחר אישות אלא מאי אית לך למימר שאני אירוסין דידה מאירוסין דאביה אפילו תימא נישואין עושה שאני נישואין דידה מנישואין דאביה
Was ist das [für ein Vergleich]? Gut, Antrauung ist anders als Antrauung; aber Heirat und Heirat –
האי מאי בשלמא אירוסין מאירוסין שאני אלא נישואין מנישואין
Original: Kiddushin 18b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.