sodass er das untere Lager wie das obere verunreinigt.
לטמא משכב תחתון כעליון
Kidduschin 10b קידושין
Aufbau der Debatte:Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und wenn sie einen Kohen geheiratet hat, isst sie Teruma. Und wenn ihr einer von allen in der Tora verbotenen Verwandten beiwohnte, werden sie ihretwegen hingerichtet, und sie ist frei. Und wenn ihr einer der Untauglichen beiwohnte, hat er sie für das Priestertum untauglich gemacht.
ואם נישאת לכהן אוכלת בתרומה ואם בא עליה אחד מכל עריות שבתורה מומתין על ידה והיא פטורה ואם בא עליה אחד מן הפסולין פסלה מן הכהונה
Er lehrt den Beischlaf, und er lehrt „hat sie geheiratet“! – Er meint Folgendes: Wenn diese [Beiwohnung] die Heirat mit einem Kohen ist, isst sie Teruma.
קתני ביאה וקתני נישאת הכי קאמר אי הני נשואין דכהן נינהו אוכלת בתרומה
Komm und höre: Schon sandte Jochanan ben Bag Bag zu Rabbi Jehuda ben Betera nach Nisibis: Ich habe über dich gehört, dass du sagst, eine verlobte Israelitin esse Teruma. Er sandte ihm: Und du sagst das nicht? Ich hielt dich für kundig in den Kammern der Tora – weißt du nicht, einen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere zu ziehen?
תא שמע וכבר שלח יוחנן בן בג בג אצל רבי יהודה בן בתירה לנציבין שמעתי עליך שאתה אומר ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה שלח לו ואתה אי אתה אומר כן מוחזקני בך שאתה בקי בחדרי תורה לדרוש בקל וחומר אי אתה יודע
Wenn bei der kanaanäischen Magd, die nicht ihr Beischlaf zum Essen von Teruma berechtigt, ihr Kaufgeld sie zum Essen von Teruma berechtigt – ist es da nicht folgerichtig, dass bei dieser, die ihr Beischlaf zum Essen von Teruma berechtigt, ihr Geld sie zum Essen von Teruma berechtigt? Aber was soll ich tun, da doch die Weisen sagten: Eine verlobte Israelitin isst keine Teruma, bis sie in die Chuppa eingetreten ist.
ומה שפחה כנענית שאין ביאתה מאכילתה בתרומה כספה מאכילתה בתרומה זו שביאתה מאכילתה בתרומה אינו דין שכספה מאכילתה בתרומה אבל מה אעשה שהרי אמרו חכמים אין ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה
Wie ist es gemeint? Wenn durch Beischlaf mittels Chuppa und Geld mittels Chuppa – in beiden Fällen isst sie doch!
היכי דמי אי בביאה שעל ידי חופה וכסף שעל ידי חופה בתרוייהו מיכל אכלה
Und wenn durch Beischlaf mittels Chuppa und Geld ohne Chuppa – hier sind es zwei und hier eines! Vielmehr doch durch Beischlaf ohne Chuppa und Geld ohne Chuppa.
ואלא בביאה שעל ידי חופה וכסף שלא על ידי חופה הכא תרתי והכא חדא אלא לאו בביאה שלא על ידי חופה וכסף שלא על ידי חופה
Einverstanden, wenn du sagst, er bewirkt Heirat – deshalb ist es ihm selbstverständlich, dass der Beischlaf stärker ist als Geld. Aber wenn du sagst, er bewirkt Verlobung – was ist anders hier, dass es ihm selbstverständlich ist, und was ist anders hier, dass es ihm zweifelhaft ist?
אי אמרת בשלמא נשואין עושה משום הכי פשיטא ליה דאלימא לה ביאה מכסף אלא אי אמרת קדושין עושה מאי שנא הכא דפשיטא ליה ומאי שנא הכא דמספקא ליה
Raw Nachman bar Jizchak sagte: Tatsächlich sage ich dir: durch Beischlaf mittels Chuppa und Geld ohne Chuppa; und was du sagst: „Hier sind es zwei und hier eines“ – ein Schluss vom Leichteren auf das Schwerere ist jedenfalls vorhanden.
אמר רב נחמן בר יצחק לעולם אימא לך בביאה שעל ידי חופה וכסף שלא ע"י חופה ודקאמרת הכא תרתי והכא חדא קל וחומר מיהא איתיה
Und so sandte er ihm: Wenn bei der kanaanäischen Magd, die nicht ihr Beischlaf zum Essen von Teruma berechtigt, selbst mittels Chuppa, ihr Kaufgeld sie ohne Chuppa berechtigt – ist es da nicht folgerichtig, dass bei dieser, die ihr Beischlaf mittels Chuppa zum Essen von Teruma berechtigt, ihr Geld sie ohne Chuppa zum Essen von Teruma berechtigt?
והכי שלח ליה ומה שפחה כנענית שאין ביאתה מאכילתה בתרומה אפילו על ידי חופה כספה מאכילתה בלא חופה זו שביאתה מאכילתה בתרומה על ידי חופה אינו דין שכספה מאכילתה בתרומה בלא חופה
Aber was soll ich tun, da doch die Weisen sagten: Eine verlobte Israelitin isst keine Teruma, bis sie in die Chuppa eingetreten ist – wegen dessen, was Ulla [sagte].
אבל מה אעשה שהרי אמרו חכמים אין ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה משום דעולא
Und Ben Bag Bag? Bei der kanaanäischen Magd behält er nichts von ihrem Erwerb zurück; hier behält er etwas von ihrem Erwerb zurück.
ובן בג בג גבי שפחה כנענית לא שייר בקנינה הכא שייר בקנינה
Rabina sagte: Nach der Tora ist es ihm selbstverständlich, dass sie isst, und nur nach rabbinischem Recht sandte er ihm [die Frage].
רבינא אמר מדאורייתא מיפשט פשיטא ליה דאכלה ומדרבנן הוא דשלח ליה
Und so sandte er ihm: Ich habe über dich gehört, dass du sagst, eine verlobte Israelitin esse Teruma, und du berücksichtigst nicht [die Möglichkeit] eines Mangels [der den Vertrag ungültig macht]. Er sandte ihm: Und du sagst das nicht? Ich hielt dich für kundig in den Kammern der Tora – weißt du nicht, einen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere zu ziehen?
והכי שלח ליה שמעתי עליך שאתה אומר ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה ולא חיישת לסימפון שלח ליה ואתה אי אתה אומר כן מוחזקני בך שאתה בקי בחדרי תורה לדרוש בקל וחומר אי אתה יודע
Wenn bei der kanaanäischen Magd, die nicht ihr Beischlaf zum Essen von Teruma berechtigt, ihr Kaufgeld sie zum Essen von Teruma berechtigt, und wir berücksichtigen keinen Mangel – ist es da nicht folgerichtig, dass bei dieser, die ihr Beischlaf zum Essen von Teruma berechtigt, ihr Geld sie zum Essen von Teruma berechtigt, und wir berücksichtigen keinen Mangel? Aber was soll ich tun, da doch die Weisen sagten: Eine verlobte Israelitin isst keine Teruma,
ומה שפחה כנענית שאין ביאתה מאכילתה בתרומה כספה מאכילתה בתרומה ולא חיישינן לסימפון זו שביאתה מאכילתה בתרומה אינו דין שכספה מאכילתה בתרומה ולא ניחוש לסימפון אבל מה אעשה שהרי אמרו חכמים ארוסה בת ישראל אינה אוכלת בתרומה
Original: Kiddushin 10b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.