denn Hülsenfrüchte [bekommt man] für einen Sela [im selben Verhältnis] wie Hülsenfrüchte für eine Pruta. Schließe daraus.
שהקטנית בסלע וקטנית בפרוטה שמע מינה
Ketubbot 99b כתובות
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 4Beweis 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Wie ist der Fall? Wollte man sagen, an einem Ort, wo man nach Schätzung verkauft – wo er einen Sela gibt, macht man es ihm doch billiger!
היכי דמי אילימא באתרא דמזבני בשומא היכא דיהיב ליה סלע מוזלי גביה טפי
Raw Papa sagte: An einem Ort, wo man mit kleinen Maßen misst, wo man ihm sagt: jedes Maß für eine Pruta.
אמר רב פפא באתרא דכיילי בכני דאמר ליה כנא כנא בפרוטה
Komm und höre: Betrug ihre Ketubba vierhundert Sus, und sie verkaufte dem einen für eine Mine, dem anderen für eine Mine und dem letzten, was eine Mine und einen Denar wert ist, für eine Mine, so ist [der Verkauf] des letzten nichtig, und bei allen [übrigen] ist ihr Verkauf gültig.
ת"ש היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון בטל ושל כולן מכרן קיים
Wie Raw Schescha, der Sohn Raw Idis, sagte: bei kleinen Grundstücken; so auch hier: bei kleinen Grundstücken.
כדאמר רב שישא בריה דרב אידי בקטיני הכא נמי בקטיני
Selbstverständlich: Sagte er „an einen und nicht an zwei“ – er hat ihm doch gesagt „an einen und nicht an zwei“. Sagte er zu ihm ohne nähere Angabe „an einen“ – wie ist es?
פשיטא אמר לאחד ולא לשנים האמר ליה לאחד ולא לשנים א"ל לאחד סתמא מאי
Raw Huna sagte: An einen und nicht an zwei. Raw Chisda und Rabba bar Raw Huna sagten beide: An einen und auch an zwei, an einen und auch an hundert.
רב הונא אמר לאחד ולא לשנים רב חסדא ורבה בר רב הונא דאמרי תרוייהו לאחד ואפילו לשנים לאחד ואפילו למאה
Raw Nachman kam nach Sura. Raw Chisda und Rabba bar Raw Huna gingen zu ihm hinein und sagten zu ihm: Wie ist es in einem solchen Fall? Er sagte zu ihnen: An einen und auch an zwei, an einen und auch an hundert.
איקלע רב נחמן לסורא עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרו ליה כי האי גוונא מאי אמר להו לאחד ואפי' לשנים לאחד ואפילו למאה
Sie sagten zu ihm: Auch wenn der Beauftragte sich geirrt hat? Er sagte zu ihnen: Dass der Beauftragte sich geirrt hat, davon spreche ich nicht. Sie sagten zu ihm: Der Meister sagte doch: Bei Grundstücken gibt es keine Übervorteilung!
אמרו ליה אע"ג דטעה שליח אמר להו דטעה שליח לא קאמינא אמרו ליה והאמר מר אין אונאה לקרקעות
– Das gilt nur, wo der Hausherr sich geirrt hat; hat sich aber der Beauftragte geirrt, so sagt er zu ihm: Um es in Ordnung zu bringen, habe ich dich gesandt, nicht um es zu verderben.
הני מילי היכא דטעה בעל הבית אבל טעה שליח אמר ליה לתקוני שדרתיך ולא לעוותי
Und woher sagst du, dass zwischen einem Beauftragten und dem Hausherrn ein Unterschied besteht?
ומנא תימרא דשאני בין שליח לבעל הבית
Denn wir haben gelernt: Wer zu seinem Beauftragten sagt: „Geh und hebe die Teruma ab“, der hebt nach der Gesinnung des Hausherrn ab; kennt er die Gesinnung des Hausherrn nicht, so hebt er nach dem mittleren Maß ab, eins von fünfzig. Nahm er zehn weniger oder zehn mehr, so ist seine Teruma Teruma.
דתנן האומר לשלוחו צא ותרום תורם כדעת בעל הבית ואם אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם בבינונית אחד מחמשים פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה
Beim Hausherrn aber wurde gelehrt: Hob er ab, und es kam ihm sogar eins von zwanzig in die Hand, so ist seine Teruma Teruma.
ואילו גבי בעל הבית תניא תרם ועלה בידו אפילו אחד מעשרים תרומתו תרומה
Komm und höre: Betrug ihre Ketubba vierhundert Sus, und sie verkaufte dem einen für eine Mine, dem anderen für eine Mine und dem letzten, was eine Mine und einen Denar wert ist, für eine Mine, so ist [der Verkauf] des letzten nichtig, und bei allen [übrigen] ist ihr Verkauf gültig.
תא שמע היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון שוה מנה ודינר במנה של אחרון בטל ושל כולן מכרן קיים
Raw Schescha, der Sohn Raw Idis, sagte: Bei kleinen Grundstücken.
אמר רב שישא בריה דרב אידי בקטיני:
MISCHNA: Bei der Schätzung der Richter – haben sie um ein Sechstel zu niedrig oder um ein Sechstel zu hoch [geschätzt], so ist ihr Verkauf nichtig.
מתני׳ שום הדיינין שפיחתו שתות או הוסיפו שתות מכרן בטל
Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Ihr Verkauf ist gültig; wenn nicht, worin wäre dann die Kraft des Gerichts stärker? Haben sie aber eine öffentliche Ausrufung veranstaltet, so ist ihr Verkauf gültig, selbst wenn sie, was eine Mine wert ist, für zweihundert oder, was zweihundert wert ist, für eine Mine verkauften.
רשב"ג אומר מכרן קיים אם כן מה כח בית דין יפה אבל אם עשו אגרת בקורת ביניהן אפילו מכרו שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה מכרן קיים:
GEMARA: Man fragte: Ein Beauftragter – wem gleicht er?
גמ׳ איבעיא להו שליח כמאן
Original: Ketubot 99b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.