Rawa sagte im Namen von Raw Nachman: Ein Beauftragter gleicht den Richtern. Raw Schmuel bar Bisna sagte im Namen von Raw Nachman: [Er gleicht] der Witwe.
רבא אמר ר"נ שליח כדיינין רב שמואל בר ביסנא אמר ר"נ כאלמנה
Ketubbot 100a כתובות
Aufbau der Debatte:Erzählung 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rawa sagte im Namen von Raw Nachman: Ein Beauftragter gleicht den Richtern: Wie die Richter nicht für sich selbst [handeln], so [handelt] auch der Beauftragte nicht für sich selbst – ausgenommen die Witwe, die für sich selbst [handelt].
רבא אמר ר"נ שליח כדיינין מה דיינין לאו לדידהו אף שליח נמי לאו לדידיה לאפוקי אלמנה דלדידה
Raw Schmuel bar Bisna sagte im Namen von Raw Nachman: [Er gleicht] der Witwe: Wie die Witwe eine Einzelne ist, so ist auch der Beauftragte ein Einzelner – ausgenommen das Gericht, das aus mehreren besteht. Und die Halacha ist: Ein Beauftragter gleicht der Witwe.
רב שמואל בר ביסנא אמר ר"נ כאלמנה מה אלמנה יחידה אף שליח יחיד לאפוקי ב"ד דרבים נינהו והלכתא שליח כאלמנה
Und was ist der Unterschied zu dem, was wir gelernt haben: Wer zu seinem Beauftragten sagt: „Geh und hebe die Teruma ab“, der hebt nach der Gesinnung des Hausherrn ab; kennt er die Gesinnung des Hausherrn nicht, so hebt er nach dem mittleren Maß ab, eins von fünfzig. Nahm er zehn weniger oder zehn mehr, so ist seine Teruma Teruma?
ומאי שנא מהא דתנן האומר לשלוחו צא ותרום תורם כדעת בעל הבית ואם אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם בבינונית אחד מחמשים פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה
Dort, da es manche gibt, die mit missgünstigem Auge abheben, und manche, die mit gutem Auge abheben, sagt er zu ihm: So habe ich dich eingeschätzt; hier aber ist es ein Irrtum, und er sagt zu ihm: Du hättest dich nicht irren dürfen.
התם כיון דאיכא דתורם בעין רעה ואיכא דתורם בעין יפה א"ל להכי אמדתיך אבל הכא טעותא הוא א"ל לא איבעי לך למיטעי
Raw Huna bar Chanina sagte im Namen von Raw Nachman: Die Halacha ist nach den Worten der Weisen. Hält Raw Nachman denn nichts von „worin wäre dann die Kraft des Gerichts stärker“? Raw Nachman sagte doch im Namen Schmuels: Waisen, die kamen, um die Güter ihres Vaters zu teilen – das Gericht setzt ihnen einen Vormund ein, und man wählt für sie einen guten Teil; sind sie groß geworden, können sie Einspruch erheben. Und Raw Nachman selbst sagte: Sind sie groß geworden, können sie keinen Einspruch erheben; wenn nicht, worin wäre dann die Kraft des Gerichts stärker?
אמר רב הונא בר חנינא אמר ר"נ הלכה כדברי חכמים ולית ליה לר"נ מה כח ב"ד יפה והאמר ר"נ אמר שמואל יתומים שבאו לחלוק בנכסי אביהן ב"ד מעמידין להן אפוטרופוס ובוררין להם חלק יפה הגדילו יכולין למחות ור"נ דידיה אמר הגדילו אין יכולין למחות א"כ מה כח ב"ד יפה
Das ist kein Widerspruch: Hier, wenn sie sich geirrt haben; dort, wenn sie sich nicht geirrt haben.
לא קשיא הא דטעו הא דלא טעו
Wenn sie sich nicht geirrt haben – wogegen können sie dann Einspruch erheben? – Gegen die Lage [der Anteile].
אי דלא טעו במאי יכולין למחות ברוחות
Als Raw Dimi kam, sagte er: Es kam ein Fall vor, und Rabbi entschied nach den Worten der Weisen. Da sagte Parta, der Sohn Rabbi Elasar ben Partas, Enkel Rabbi Partas des Großen, vor ihm: Wenn so, worin wäre dann die Kraft des Gerichts stärker? Und Rabbi machte die Entscheidung rückgängig.
כי אתא רב דימי אמר מעשה ועשה רבי כדברי חכמים אמר לפניו פרטא בנו של רבי אלעזר בן פרטא בן בנו של ר' פרטא הגדול א"כ מה כח ב"ד יפה והחזיר רבי את המעשה
Raw Dimi lehrt es so; Raw Safra lehrt es so: Es kam ein Fall vor, und Rabbi wollte nach den Worten der Weisen entscheiden. Da sagte Parta, der Sohn Rabbi Elasar ben Partas, Enkel Rabbi Partas des Großen, vor ihm: Wenn so, worin wäre dann die Kraft des Gerichts stärker? Und Rabbi entschied den Fall nicht so.
רב דימי מתני הכי רב ספרא מתני הכי מעשה וביקש רבי לעשות כדברי חכמים אמר לפניו פרטא בנו של רבי אלעזר בן פרטא בן בנו של ר' פרטא הגדול א"כ מה כח ב"ד יפה לא עשה רבי את המעשה
Sollen wir sagen, darüber streiten sie: Der eine Meister meint, wer in einer Sache der Mischna geirrt hat, [dessen Entscheidung] wird rückgängig gemacht; und der andere Meister meint, sie wird nicht rückgängig gemacht?
לימא בהא קמיפלגי מר סבר טעה בדבר משנה חוזר ומר סבר אינו חוזר
Nein, alle meinen, wer in einer Sache der Mischna geirrt hat, [dessen Entscheidung] wird rückgängig gemacht; der eine Meister aber meint, so verlief der Fall, und der andere Meister meint, so verlief der Fall.
לא דכ"ע טעה בדבר משנה חוזר ומר סבר הכי הוה מעשה ומר סבר הכי הוה מעשה
Raw Josef sagte: Eine Witwe, die verkauft – die Haftung liegt auf den Waisen; ein Gericht, das verkauft – die Haftung liegt auf den Waisen.
אמר רב יוסף ארמלתא דזבינה אחריות איתמי וב"ד דזבין אחריות איתמי
Das ist doch selbstverständlich!
פשיטא
Die Witwe war ihm nicht nötig; nötig war ihm das Gericht. Man könnte meinen,
אלמנה לא איצטריכא ליה כי איצטריך ליה בי דינא מהו דתימא
Original: Ketubot 100a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.