„in ihrer Jungfräulichkeit“ – dass ihre ganze Jungfräulichkeit unversehrt sei, sei es auf natürliche, sei es auf nicht natürliche Weise.
בבתוליה שיהו כל בתוליה קיימין בין בכדרכה בין שלא כדרכה
Ketubbot 98a כתובות
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 2Halacha 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Eine Frau ergriff einen silbernen Becher für ihre Ketubba und forderte Unterhalt. Sie kam vor Rawa. Er sagte zu den Waisen: Geht, gebt ihr Unterhalt. Niemand achtet auf diese [Ansicht] Rabbi Schimons, der sagt, wir sagen nicht: „Ein Teil des Geldes ist wie das ganze Geld.“
ההיא איתתא דתפסה כסא דכספא בכתובתה קתבעה מזוני אתאי לקמיה דרבא אמר להו ליתמי זילו הבו לה מזונות לית דחש להא דר' שמעון דאמר לא אמרינן מקצת כסף ככל כסף
Rabba, der Sohn Rawas, sandte an Raw Josef: Braucht eine, die ohne Gericht verkauft, einen Eid, oder braucht sie keinen Eid? Und du kannst auch nach der öffentlichen Ausrufung fragen.
שלח ליה רבה בריה דרבא לרב יוסף מוכרת שלא בב"ד צריכה שבועה או אין צריכה שבועה ותבעי לך הכרזה
Er sagte zu ihm: Die Ausrufung ist für mich keine Frage, denn Rabbi Seira sagte im Namen von Raw Nachman: Eine Witwe, die [Güter] für sich selbst geschätzt hat, hat gar nichts getan.
אמר ליה הכרזה לא קמיבעיא לי דא"ר זירא אמר רב נחמן אלמנה ששמה לעצמה לא עשתה ולא כלום
Wie ist der Fall? Hat sie ausgerufen, warum hat sie dann gar nichts getan? Doch wohl, wenn sie nicht ausgerufen hat; und [nur] für sich selbst hat sie gar nichts getan, für einen anderen aber – was sie getan hat, hat sie getan.
ה"ד אי דאכרוז אמאי לא עשתה ולא כלום אלא לאו דלא אכרוז ולעצמה הוא דלא עשתה ולא כלום הא לאחר מה שעשתה עשתה
Tatsächlich, wenn sie ausgerufen hat; [doch hat sie gar nichts getan], weil man zu ihr sagt: Wer hat [es] dir geschätzt?
לעולם דאכרוז ודאמרי לה מאן שם ליך
Wie bei jenem Mann, bei dem ein Beutel von Waisen hinterlegt war: Er ging und schätzte ihn für sich selbst auf vierhundert Sus; dann stieg er im Wert und kam auf sechshundert.
כי האי דההוא גברא דאפקידו גביה כיסתא דיתמי אזל שמה לנפשיה בארבע מאה זוזי אייקר קם בשית מאה
Er kam vor Rabbi Ami. Der sagte zu ihm: Wer hat [ihn] dir geschätzt?
אתא לקמיה דרבי אמי אמר ליה מאן שם לך
Und die Halacha ist: Sie braucht einen Eid, und sie braucht keine Ausrufung.
והלכתא צריכה שבועה ואינה צריכה הכרזה:
MISCHNA: Eine Witwe, deren Ketubba zweihundert betrug, und sie verkaufte, was eine Mine wert ist, für zweihundert, oder was zweihundert wert ist, für eine Mine – so hat sie ihre Ketubba erhalten.
מתני׳ אלמנה שהיתה כתובתה מאתים ומכרה שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה
Betrug ihre Ketubba eine Mine, und sie verkaufte, was eine Mine und einen Denar wert ist, für eine Mine, so ist ihr Verkauf nichtig; selbst wenn sie sagt: „Ich gebe den Erben den Denar zurück“, ist ihr Verkauf nichtig.
היתה כתובתה מנה ומכרה שוה מנה ודינר במנה מכרה בטל אפילו היא אומרת אחזיר דינר ליורשין מכרה בטל
Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Ihr Verkauf ist immer gültig, es sei denn, dort ist so viel, dass sie übrig lassen könnte: bei einem Feld [eine Fläche] von neun Kab, bei einem Garten von einem halben Kab, und nach den Worten Rabbi Akiwas von einem Viertel[kab].
רשב"ג אומר לעולם מכרה קיים עד שתהא שם כדי שתשייר בשדה בת תשעה קבין ובגנה בת חצי קב וכדברי רבי עקיבא בית רובע
Betrug ihre Ketubba vierhundert Sus, und sie verkaufte dem einen für eine Mine, dem anderen für eine Mine und dem letzten, was eine Mine und einen Denar wert ist, für eine Mine, so ist [der Verkauf] des letzten nichtig, und bei allen [übrigen] ist ihr Verkauf gültig.
היתה כתובתה ארבע מאות זוז ומכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון בטל ושל כולן מכרן קיים:
GEMARA: Was ist der Unterschied bei „was zweihundert wert ist, für eine Mine“? Weil man zu ihr sagt: Du hast den Verlust verursacht. Bei „was eine Mine wert ist, für zweihundert“ soll sie doch auch sagen: Ich habe den Gewinn erzielt!
גמ׳ מאי שנא שוה מאתים במנה דאמרי לה את אפסדת שוה מנה במאתים נמי תימא אנא ארווחנא
Raw Nachman sagte im Namen von Rabba bar Abuha:
אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה
Original: Ketubot 98a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.