Komm und höre: Rabbi Seira sagte im Namen Schmuels: Der Fund einer Witwe gehört ihr selbst. Gut, wenn du sagst, wir haben „die ernährt wird“ gelernt; sagst du aber, wir haben „wird ernährt“ gelernt, so sollten sie wie der Ehemann sein: Wie beim Ehemann der Fund der Frau ihrem Mann gehört, so sollte auch hier der Fund der Frau den Erben gehören!
תא שמע אמר רבי זירא אמר שמואל מציאת אלמנה לעצמה אי אמרת בשלמא הניזונת תנן שפיר אלא אי אמרת ניזונת תנן ניהוו כבעל מה בעל מציאת אשה לבעלה הכא נמי מציאת אשה ליורשים
Tatsächlich sage ich dir: Wir haben „wird ernährt“ gelernt. Was ist der Grund, dass die Rabbanan sagten, der Fund der Frau gehöre ihrem Mann? Damit sie keine Feindschaft gegen ihn hege; bei diesen aber – mag sie Feindschaft gegen sie hegen.
לעולם אימא לך ניזונת תנן טעמא מאי אמור רבנן מציאת אשה לבעלה דלא תיהוי לה איבה הני תיהוי להו איבה
Rabbi Jose bar Chanina sagte: Alle Arbeiten, die eine Frau für ihren Mann verrichtet, verrichtet eine Witwe für die Erben, außer dem Einschenken des Bechers, dem Bereiten des Bettes und dem Waschen seines Gesichts, seiner Hände und seiner Füße.
אמר רבי יוסי בר חנינא כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה אלמנה עושה ליורשים חוץ ממזיגת הכוס והצעת המטה והרחצת פניו ידיו ורגליו
Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Alle Arbeiten, die ein Knecht für seinen Herrn verrichtet, verrichtet ein Schüler für seinen Lehrer, außer dem Aufbinden (ihm) des Schuhs.
אמר רבי יהושע בן לוי כל מלאכות שהעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבו חוץ מהתרת (לו) מנעל
Rawa sagte: Das sagten wir nur an einem Ort, wo man ihn nicht kennt; aber an einem Ort, wo man ihn kennt, ist nichts dabei. Raw Aschi sagte: Und auch an einem Ort, wo man ihn nicht kennt, sagten wir es nur, wenn er keine Tefillin trägt; trägt er aber Tefillin, ist nichts dabei.
אמר רבא לא אמרן אלא במקום שאין מכירין אותו אבל במקום שמכירין אותו לית לן בה אמר רב אשי ובמקום שאין מכירין אותו נמי לא אמרן אלא דלא מנח תפלין אבל מנח תפלין ל"ל בה
Rabbi Chija bar Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans: Wer seinem Schüler verwehrt, ihn zu bedienen, ist, als verwehre er ihm Liebe, denn es heißt: „Wer seinem Freund Liebe verwehrt“ (Ijob 6,14). Raw Nachman bar Jizchak sagt: Er nimmt ihm auch die Gottesfurcht, denn es heißt: „und die Furcht vor dem Allmächtigen verlässt er“ (Ijob 6,14).
אמר ר' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן כל המונע תלמידו מלשמשו כאילו מונע ממנו חסד שנא' (איוב ו, יד) למס מרעהו חסד רב נחמן בר יצחק אומר אף פורק ממנו יראת שמים שנאמר (איוב ו, יד) ויראת שדי יעזוב
Rabbi Elasar sagte: Eine Witwe, die bewegliche Güter für ihren Unterhalt ergriffen hat – was sie ergriffen hat, hat sie ergriffen. Es wurde auch so gelehrt: Eine Witwe, die bewegliche Güter für ihren Unterhalt ergriffen hat – was sie ergriffen hat, hat sie ergriffen.
אמר רבי אלעזר אלמנה שתפסה מטלטלין במזונותיה מה שתפסה תפסה תניא נמי הכי אלמנה שתפסה מטלטלין במזונותיה מה שתפסה תפסה
Und ebenso sagte Raw Dimi, als er kam: Es geschah mit der Schwiegertochter Rabbi Schabbtais, dass sie einen Beutel voller Münzen ergriff, und die Weisen hatten nicht die Macht, ihn ihr abzunehmen.
וכן כי אתא רב דימי אמר מעשה בכלתו של ר' שבתי שתפסה דסקיא מלאה מעות ולא היה כח ביד חכמים להוציא מידה
Mar bar Raw Aschi wandte ein: Was ist der Unterschied? Bei der Ketubba, weil [sie] aus Grundstücken und nicht aus beweglichen Gütern [eingetrieben wird] – auch der Unterhalt [wird] aus Grundstücken und nicht aus beweglichen Gütern [bestritten]! Vielmehr: Wie beim Unterhalt gilt, was sie ergriffen hat, hat sie ergriffen, so auch bei der Ketubba.
מתקיף לה מר בר רב אשי מ"ש לכתובה דממקרקעי ולא ממטלטלי מזונות נמי ממקרקעי ולא ממטלטלי אלא למזוני מאי דתפסה תפסה הכי נמי לכתובה
Rabbi Jochanan sagte im Namen von Rabbi Jose ben Simra: Eine Witwe, die zwei oder drei Jahre zuwartete und keinen Unterhalt forderte, hat den Unterhalt verloren.
אמר ר' יוחנן משמיה דרבי יוסי בן זימרא אלמנה ששהתה שתים ושלש שנים ולא תבעה מזונות איבדה מזונות
Rabbi Jochanan fragte: Die Waisen sagen: „Wir haben [ihr den Unterhalt] gegeben“, und sie sagt: „Ich habe nichts bekommen“ – wem obliegt der Beweis?
בעי ר' יוחנן יתומים אומרים נתננו והיא אומרת לא נטלתי על מי להביא ראיה
Original: Ketubot 96a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.