und Schmuel nach Rabbi Elasar, der sagt: Die Übergabezeugen bewirken die Scheidung?
ושמואל דאמר כרבי אלעזר דאמר עדי מסירה כרתי
Ketubbot 94b כתובות
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Nein, alle sind wie Rabbi Elasar, und hier streiten sie darüber: Raw meint, Teilung ist besser, und Schmuel meint, das Ermessen der Richter ist besser.
לא דכולי עלמא כרבי אלעזר והכא בהא קמיפלגי רב סבר חלוקה עדיפא ושמואל סבר שודא דדייני עדיפא
Kannst du denn Raw wie Rabbi Elasar erklären? Raw Jehuda sagte doch im Namen Raws: Die Halacha ist wie Rabbi Elasar bei Scheidebriefen; und als ich es vor Schmuel sagte, sagte er: Auch bei Urkunden. Daraus folgt, dass Raw meint: bei Urkunden nicht. Vielmehr ist klar: Raw ist wie Rabbi Meir, und Schmuel wie Rabbi Elasar.
ומי מצית מוקמת ליה לרב כר' אלעזר והאמר רב יהודה אמר רב הלכה כרבי אלעזר בגיטין כי אמריתה קמיה דשמואל אמר אף בשטרות מכלל דרב סבר בשטרות לא אלא מחוורתא רב כר"מ ושמואל כרבי אלעזר
Man wandte ein: Zwei Urkunden, die am selben Tag ausgestellt werden – sie teilen. Eine Widerlegung Schmuels! Schmuel kann dir sagen: Wer ist das? Rabbi Meir; ich aber spreche nach Rabbi Elasar.
מיתיבי שני שטרות היוצאים ביום אחד חולקין תיובתא דשמואל אמר לך שמואל הא מני ר"מ היא ואנא דאמרי כר' אלעזר
Wenn Rabbi Meir, sag den Schlusssatz: Schrieb er [die Urkunde] für einen und übergab sie einem anderen, so hat der erworben, dem er sie übergab. Wenn es Rabbi Meir ist – warum hat er erworben? Er sagt doch, die Unterschriftszeugen bewirken es!
אי ר"מ אימא סיפא כתב לאחד ומסר לאחר זה שמסר לו קנה ואי רבי מאיר אמאי קנה האמר עדי חתימה כרתי
Es ist ein Streit von Tannaim, denn es wurde gelehrt: Und die Weisen sagen: Sie sollen teilen. Und hier sagten sie: Was der Treuhänder will, soll er tun.
תנאי היא דתניא וחכמים אומרים יחלוקו וכאן אמרו מה שירצה השליש יעשה
Die Mutter von Rami bar Chama verschrieb ihre Güter am Morgen Rami bar Chama; am Abend verschrieb sie sie Mar Ukba bar Chama.
אמיה דרמי בר חמא כתבתינהו לנכסה לרמי בר חמא בצפרא לאורתא כתבתינהו למר עוקבא בר חמא
Rami bar Chama kam vor Raw Scheschet; der setzte ihn in die Güter ein. Mar Ukba kam vor Raw Nachman; der setzte ihn in die Güter ein. Raw Scheschet kam vor Raw Nachman und sagte zu ihm: Weshalb hat der Meister so gehandelt? Er sagte zu ihm: Und weshalb hat der Meister so gehandelt?
אתא רמי בר חמא לקמיה דרב ששת אוקמיה בנכסא אתא מר עוקבא לקמיה דרב נחמן אוקמיה בנכסא אתא רב ששת לקמיה דרב נחמן א"ל מ"ט עבד מר הכי א"ל ומ"ט עבד מר הכי
Er sagte zu ihm: Weil er früher war. Er sagte zu ihm: Sitzen wir etwa in Jerusalem, wo man die Stunden schreibt? Aber weshalb hat der Meister so gehandelt? Er sagte zu ihm: Nach dem Ermessen der Richter.
א"ל דקדים א"ל אטו בירושלים יתבינן דכתבינן שעות אלא מר מאי טעמא עבד הכי א"ל שודא דדייני
Er sagte zu ihm: Auch ich – nach dem Ermessen der Richter! Er sagte zu ihm: Erstens bin ich ein Richter, und der Meister ist kein Richter; und zweitens bist du ursprünglich nicht auf dieser Grundlage an die Sache herangegangen.
א"ל אנא נמי שודא דדייני א"ל חדא דאנא דיינא ומר לאו דיינא ועוד מעיקרא לאו בתורת הכי אתית לה
Zwei Urkunden kamen vor Raw Josef: In der einen stand „am fünften Nissan“, in der anderen stand ohne nähere Angabe „im Nissan“. Raw Josef setzte den mit dem fünften Nissan in die Güter ein.
הנהו תרי שטרי דאתו לקמיה דרב יוסף חד הוה כתוב בחמשא בניסן וחד הוה כתוב ביה בניסן סתמא אוקמיה רב יוסף לההוא דחמשא בניסן בנכסים
Der andere sagte zu ihm: Und ich soll verlieren? Er sagte zu ihm: Du bist im Nachteil; man kann sagen, du bist vom neunundzwanzigsten Nissan.
אמר ליה אידך ואנא אפסיד אמר ליה את ידך על התחתונה אימא בר כ"ט בניסן את
Er sagte zu ihm: Dann möge der Meister mir schreiben
א"ל ונכתוב לי מר
Original: Ketubot 94b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.