Ketubbot 94a כתובות

Mit Vokalzeichen

Babylonischer Talmud · Naschim – Frauen · Blatt 94a · 14 Segmente

Aufbau der Debatte:Frage 1 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.

Etwa wenn sich bei einer von ihnen herausstellt, dass [sie] ein Feld [eingetrieben hat], das nicht ihm gehörte; und sie streiten über einen späteren Gläubiger, der zuvorkam und eintrieb.

כגון שנמצאת אחת מהן שדה שאינה שלו ובבעל חוב מאוחר שקדם וגבה קמיפלגי

Der erste Tanna meint: Was er eingetrieben hat, hat er nicht eingetrieben.

ת"ק סבר מה שגבה לא גבה

Und Ben Nannas meint: Was er eingetrieben hat, hat er eingetrieben.

ובן ננס סבר מה שגבה גבה

(Er sagte:) Raw Nachman sagte im Namen von Rabba bar Abuha: Alle meinen, was er eingetrieben hat, hat er nicht eingetrieben; und hier streiten sie darüber, ob wir befürchten, [das Feld] könnte an Wert verlieren.

(אמר) ר"נ אמר רבה בר אבוה דכולי עלמא מה שגבה לא גבה והכא בחיישינן שמא תכסיף קמיפלגי

Der eine Meister meint, wir befürchten, es könnte an Wert verlieren; und der andere Meister meint, wir befürchten nicht, es könnte an Wert verlieren.

מר סבר חיישינן שמא תכסיף ומר סבר לא חיישינן שמא תכסיף

Abaje sagte: Zwischen ihnen besteht [die Lehre] Abajes des Älteren; denn Abaje der Ältere lehrte: „Waisen“, von denen man sprach, [sind auch] Erwachsene, und erst recht Minderjährige.

אביי אמר דאביי קשישא איכא בינייהו דתני אביי קשישא יתומים שאמרו גדולים ואין צ"ל קטנים

Der erste Tanna hält nichts von [der Lehre] Abajes des Älteren, und Ben Nannas hält von [der Lehre] Abajes des Älteren.

ת"ק לית ליה דאביי קשישא ובן ננס אית ליה דאביי קשישא

Raw Huna sagte: Zwei Brüder oder zwei Teilhaber, die einen Rechtsstreit mit einem [Dritten] haben, und einer von ihnen ging mit ihm vor Gericht – der andere kann nicht zu ihm sagen: Du bist nicht meine Prozesspartei; vielmehr hat [jener] in seinem Auftrag gehandelt.

אמר רב הונא הני תרי אחי ותרי שותפי דאית להו דינא בהדי חד ואזל חד מינייהו בהדיה לדינא לא מצי אידך למימר ליה את לאו בעל דברים דידי את אלא שליחותיה עבד

Raw Nachman kam nach Sura. Man fragte ihn: Wie ist es in einem solchen Fall?

אקלע ר"נ לסורא שיילוהי כי האי גוונא מאי

Er sagte zu ihnen: Das ist unsere Mischna: „Die erste schwört der zweiten, die zweite der dritten und die dritte der vierten“, während nicht gelehrt wird: die erste der dritten. Aus welchem Grund? Doch wohl, weil sie in ihrem Auftrag gehandelt hat.

אמר להו מתני' היא הראשונה נשבעת לשניה ושניה לשלישית ושלישית לרביעית ואילו ראשונה לשלישית לא קתני מאי טעמא לאו משום דשליחותה עבדה

Ist das gleich? Dort ist ein Eid für einen wie ein Eid für hundert; hier aber sagt er: Wäre ich dabei gewesen, hätte ich besser vorgetragen.

מי דמי התם שבועה לאחד ושבועה למאה הכא אמר אילו אנא הואי טעיננא טפי

Und das sagten wir nur, wenn er nicht in der Stadt war; war er aber in der Stadt, so hätte er kommen müssen.

ולא אמרן אלא דלא איתיה במתא אבל איתיה במתא איבעי ליה למיתי:

Es wurde gesagt: Zwei Urkunden, die am selben Tag ausgestellt werden – Raw sagte: Sie teilen. Schmuel sagte: [Es entscheidet] das Ermessen der Richter.

אתמר ב' שטרות היוצאים ביום אחד רב אמר חולקין ושמואל אמר שודא דדייני

Sollen wir sagen, Raw spricht nach Rabbi Meir, der sagt: Die Unterschriftszeugen bewirken die Scheidung,

לימא רב דאמר כר"מ דאמר עדי חתימה כרתי

Original: Ketubot 94a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.